УкраїнськаУКР
EnglishENG
PolskiPOL
русскийРУС

Психологія совка-1. Країна втраченої емпатії

Психологія совка-1. Країна втраченої емпатії

Розгляд почнемо з одного з найбільш кидається в очі відмінностей. Багато хто вже не раз звертали увагу, що у нас в Росії люди якось напрочуд толерантні до розголосу різних випадків терору мирних громадян, садизму, тортур у міліцейських відділеннях та у в'язницях, "судових помилок", в результаті яких невинні люди отримують неймовірні терміни , і т.п. Не раз відзначалося, що росіяни диво спокійно переживають навіть самі шокуючі речі - скажімо, випадки насильства і жорстоких вбивств дітей. У тій же Європі - як, наприклад, не так давно в Данії - публіка набагато більш збудлива: їх невеликі (у порівнянні з російськими мегаполісами) міста то і справа стрясають багатотисячні, часом навіть стотисячні демонстрації і мітинги, що влаштовуються обуреними громадянами, Прознавши, до Приміром, про що орудує в країні банди педофілів-убивць або чимось в цьому роді. А що коїться, якщо розкриваються факти катувань з боку "правоохоронців"!

Відео дня

У нас же - тиша. Хоча в масові медіа періодично проникають дикі, за європейськими мірками, скандали: то смерть заарештованого за безпідставним звинуваченням Магницького у в'язниці від тортур і відсутності медичної допомоги; то недавно розкрилися факти тортур в Санкт-Петербурзьких і казанських відділеннях міліції; то масові вбивства мирних жінок і дітей по типу Кущівка ... Можна згадати і грандіозні катастрофи, пов'язані з людськими жертвами - наприклад, вибухи на шахтах або та ж аварія на СШГЕС - у західних країнах такі моторошні за своїми наслідками події теж, як правило, стають приводом для різних акцій громадянського протесту. Не кажемо вже про такі дуже неоднозначних за результатами дій спецслужб терактах, як "Норд-Ост" і Беслан: у багатьох країнах спецслужби не змогли б настільки вільно поставитися до схоронності життів заручників (особливо жінок і дітей) САМЕ тому, що побоялися б сильного суспільного резонансу. Як бачимо, в Росії це не створило спецслужбам практично ніяких проблем - ніякого "низового" резонансу просто не було. Прикладів можна навести ще масу, їх загальна особливість - практична відсутність якої б то не було реакції російської "вулиці", тобто пересічних громадян. Всі російські скандали, пов'язані з тортурами, вбивствами дітей, кричущим знущанням судової системи над невинними людьми і пр., носять у нас чисто медійний характер, тобто вони починаються в пресі і в ній же, як правило, і закінчуються. Чому так? Чому ми, росіяни, настільки інертні в порівнянні з іншими такими ж, як ми, "білими людьми"? Безумовно, на те є причини юридичні (недосконалість законодавства про мітинги), політичні (в країні нерозвинена політичне життя), історичні (після стількох років більшовизму у людей немає звички збиратися на самостійні мітинги) ... Але все-таки, як мені здається, одна з найважливіших причин - соціально-психологічна. А саме - у наших людей дійсно є значні (у порівнянні з тим же Заходом) проблеми з емпатією. Що таке емпатія Взагалі емпатія - це якість, спочатку властиве увазі homo sapiens. Більше того, є вона і у багатьох вищих тварин. Словники визначають емпатію як "здатність співпереживати емоційного стану іншої людини". Говорячи просто, це здатність відчувати емоцію іншого. Цілком можливо, що окремої особини здатність відчувати, скажімо, біль і страждання іншої істоти особливої ??радості не доставляють, проте ясно, що в принципі це якість дуже корисно для виживання виду: воно спонукає людей і звірів допомагати більш слабким і може служити кращого збереження популяції. Більше того, можна сказати, що в ряді випадків емпатія дійсно "прописана" в генах: наприклад, всі ми "запрограмовані" так, що плач дитини вселяє нам занепокоєння, "діє на нерви", спонукає зробити що-небудь для малюка. Дитячий плач діє на всіх - незалежно від того, любить чи не любить дітей той чи та, хто його чує. Так уже задумала мати-природа, мабуть, вважаючи, що людиноподібних мавп особливо важливо всім світом піклуватися про дітей; занадто довгий у них період дорослішання і, відповідно, відносної безпорадності ... А тепер давайте прочитаємо цей фрагмент із знаменитих "Листів Шолохова Сталіну" - тих самих, де чи то автор, чи то не-автор "Тихого Дону" описував вождю особливості колективізації на Кубані . "Було офіційно і строжайше заборонено іншим колгоспникам пускати в свої будинки ночувати або грітися виселених. Їм належало жити в сараях, в льохах, на вулицях, у садах. Населення було попереджено: хто пустить виселенням сім'ю - буде сам виселений з сім'єю. І виселяли тільки за те, що який-небудь колгоспник, зворушений ревом замерзаючих діточок, пускав свого виселеного сусіда погрітися. 1090 сімей при 20-градусному морозі день у день цілодобово жили на вулиці. Вдень, як тіні, тинялися біля своїх замкнутих будинків, а ночами шукали притулку від холоду в сараях, в мякінніке. Але по закону, встановленому крайкомом, їм і там не можна було ночувати! Голови сільських рад та секретарі осередків посилали по вулицях патрулі, які нишпорили по сараїв і виганяли сім'ї викинутих з будинків колгоспників на вулиці . Я бачив таке, чого не можна забути до смерті: у хут. Волохівське Лебяженского колгоспу вночі, на лютому вітрі, на морозі, коли навіть собаки ховаються від холоду, сім'ї викинутих з будинків палили на провулках багаття і сиділи біля вогню. Дітей загортали у лахміття і клали на відталу від вогню землю. Суцільний дитячий крик стояв над провулками. Та хіба ж можна так знущатися над людьми Мені здавалося, що це один з Овчінніковскій перегинів, але в кінці січня або на початку лютого в Вєшенську приїхав секретар крайкому Зімін. По дорозі в Вєшенську він пробув дві години на Чукарінском колгоспі і на бюро РК виступив з приводу ходу хлібозаготівель в цьому колгоспі. Перше питання, яке він задав присутньому на бюро секретарю Чукарінской осередки: "Скільки у тебе виселених з будинків?". "Сорок вісім господарств". "Де вони ночують?" Секретар осередку засміявся, потім відповів, що ночують, мовляв, де доведеться. Зімін йому на це сказав: "А повинні ночувати не у родичів, не в приміщеннях, а на вулиці!" Після цього по району взяли лінію ще крутіше. І виселені стали замерзати ... " http://rys-arhipelag.ucoz.ru/publ/3 1-1-0-1402 Ще раз уявимо собі цю картину: багате російське село. Мороз. На морозі чутні плач і стогін дітей і матерів , які в буквальному сенсі замерзають живцем. Ці крики і плач слухають цілими цілодобово станичники у своїх теплих будинках - але пускати замерзаючих в свої будинки НЕ МОЖНА, такий суворий наказ Радянської влади ... На що це більш за все схоже? Садизм, "перегини на місцях", "запаморочення від успіхів"? Безумовно, так. Але є і ще дещо. Згадаймо описаний "експеримент з шістьма мавпами". Хіба ж не схоже все, що відбувалося в станиці - і мабуть, ще в сотнях і тисячах подібних станиць, сіл, сіл і аулів по всьому коллектівізіруемому СРСР - на якийсь божевільний НАВЧАЛЬНИЙ ЕКСПЕРИМЕНТ? Експеримент, в якому з людьми зверталися приблизно як з тими ж мавпами? Чому ж "навчали" станичників комуністи? І взагалі, що це за навчання - адже виселені жінки і діти, очевидно, захворювали і вмирали? "Навчали" не їхні. Для комуністів виселені "кулаки" - витратний матеріал. Істинний об'єкт навчання, точніше Навчені - ті станичники, які залишалися в будинках і потім повинні були старанно працювати на Радянську владу в колгоспах і на будовах комунізму. Чому ж їх "навчали"? А саме цьому - придушувати емпатію. Так само, як наших шістьох мавп вчили придушувати природне почуття голоду, викликаного видом апетитних фруктів. В обох випадках у наявності БЕЗУМОВНИЙ рефлекс. Банан викликає у здорової мавпи слиновиділення і бажання його схопити; плач замерзаючого у тебе під вікном дитини, як ми вже говорили, викликає настільки ж безумовне бажання щось для цієї дитини зробити. Це Природа! Однак більшовики суперечку з природою вважали для себе справою звичною. "Тече вода Кубань-ріки, куди велять більшовики". У даному випадку - Шолохов не дарма з'ясував, що відбувалося було не "ініціативою з місць", а партійним зазначенням - партія чітко вказала, наявність якого почуття у своїх колгоспників вважає абсолютно небажаним. Як бачимо, з тими, хто піддавався "тварині" почуттю і пускав нещасних у будинок погрітися, не церемонилися ні хвилини - тут же самих викидали на мороз, разом з усією родиною. Саме це я і називаю "створенням нової людини". Новий Людина, на думку архітекторів Світлого Комуністичного Завтра, повинен спокійно сидіти вдома і, скажімо, пити чай, ніяк не реагуючи на плач і крики замерзаючих прямо у нього під вікнами майже роздягнених в мороз односельців. Важливо зрозуміти, що більшовики в даному випадку прагнули " вирізати ", видалити у майбутніх колгоспників не співчуття як таке, а саме емпатію - здатність до почуття, до сприйняття почуття інших людей. Надалі, якщо ми подивимося на історію СРСР, особливо - на історію так званого "дисидентського руху", ми побачимо , що "научение" не минуло дарма. У точності як у нашому прикладі з мавпами, в соціумі закріпилося переконання, що всім тим, хто перебуває в конфлікті з державою "робітників і селян", тобто "політичним", просто НЕ МОЖНА СОЧУВСТОВАТЬ. Способи придушення емпатії Безумовно, в СРСР застосовувалися й інші способи "придушення емпатії". Наприклад - неодмінна "одностайність". Багатьма спостерігачі ретроспективно з подивом зазначали, що при Радах державі та її партійним органам було зовсім недостатньо засудити якого-небудь людини або "антипартійну групу" простою більшістю голосів. Ні, рішення неодмінно мало б бути одноголосним, а на адресу "відщепенців" зі словами гніву і презирства мали виступити мало не всі поголовно. Навіть відмова проголосувати і позначилася "хворим", вимагав особливого громадянської мужності і розглядався мемуаристами мало не як подвиг, на який були здатні одиниці. Чому це робилося? Який був у цьому психологічний сенс? Сенс все той же - придушення емпатії. Людина, на якого обрушилася вся міць державного або партійного апарату, нехай навіть він засуджений за реальні гріхи, апріорі викликає співчуття ... точніше, повинен викликати його у тих, в кому ще жива здатність до емпатії. І саме пробудження емпатії Радянська влада прагнула всіляко уникнути. Тому і повинен був всякий потенційний "співчуваючий" з максимально можливим запалом засудити "відщепенця", проорать публічно, що йому ще "мало дали", зажадати "розстріляти як скаженого собаку" і т.п. За натуральністю виразу "гніву" пильно стежили "старші товариші", і горе було тому, хто "засуджував" не дуже завзято ... Звідси ж - неформальний, але виразний для всіх заборону на будь контакти з "покараним" владою. Численні мемуаристи радянської пори розповідали, як в моменти "опали" навколо них миттєво утворювалося "безповітряний простір", все "друзі та колеги" моментально випаровувалися із зони видимості. Чому? Знову ж таки - всі були в курсі негласного правила, що з "покараним" спілкуватися не можна, це табу. Звідки це "знання"? Та звідти ж, звідки у мавп з експерименту. У деяких мемуарах автори з якимось подивом згадують про сміливців, які не покидали їх навіть у найважчі моменти "опали" - давали підробітку, допомагали з їжею і одягом - і їх навіть ніхто за це не карав! Думається, тут той же самий випадок: експериментатори з брандспойтами давно вже думати забули про своє "експерименті" - а мавпи все ще ходять голодними під зв'язкою бананів, побоюючись до них доторкнуться. "Такий звичай!" У СРСР також діяв ще один найпотужніший механізм придушення емпатії - це Радянська Армія. Кожні півроку вона поставляла в "народне господарство" мільйони молодих чоловіків з надійно блокованої здатністю до емпатії. Яким чином? Це досягалося "саме" через панував практично у всіх військових частинах соціально-психологічний механізм "дідівщини". Більш докладно про "дідівщину" див моє спеціальне дослідження даного феномена, тут же лише зазначу, що "дідівщина" в армії, побудована на безперервних знущання і приниження, служить, зокрема, прекрасним засобом придушення емпатії. У в / ч, ураженої "дідівщиною", схильний до емпатії військовослужбовець просто не міг довго протягнути в казармі: постійне споглядання сцен насильства і приниження власних "однополчан" цьому мало сприяє. У результаті ті призовники, хто спочатку був мало схильний до емпатії, "ДУБЕЛЬ" в армії остаточно. Ті ж, у кого ця здатність залишалася жива, або вступали в безнадійний конфлікт з усім "військовим колективом", включаючи офіцерів, і гинули (побиття "дідами", самогубство), або ж - подібно шолоховским Станичники - привчалися успішно тиснути в собі непрохані почуття . Відступ про почуття речі, про непрошених почуттях. Багато людей, мало знайомі з психологією, схильні вважати емоції шкідливими. Вони, мовляв, лише заважають ефективно приймати рішення і досягати поставлених цілей, "плутають" людини, "перетворюють його в розмазню" і т.п. Ось, мовляв, як було б здорово, якщо б можна було у людини емоції взагалі відключити! Який би ефективний вийшов діяч, справжній мачо або, на худий кінець, жінка-вамп! Чи не правда? жаль, не правда. Точніше сказати, справа йде прямо протилежним чином. У психіатрії психічні розлади, пов'язані з "відключенням" емоційної сфери у хворих, досить добре відомі. Викликається це, як правило, органічними ураженнями головного мозку. Такі хворі справді не в змозі відчувати практично ніякі емоції ... але це зовсім не робить "ефективними биороботами". Навпаки: головна проблема "беземоційність" хворих полягає в тому, що вони взагалі, виявляється, нездатні до дій! Ні емоцій - немає мотивації, немає мотивації - немає дій. Головна проблема психіатрів з хворими без емоцій - навчити їх приймати хоч якісь, найпростіші рішення, типу - їсти кашу або овочі, лежати або стояти і т.п. Інтелектуально вони, як правило, цілком збережені, можуть багато чого пояснити, про все поговорити, все обгрунтувати ... Єдине - зробити нічого не можуть. Чи не правда, є щось схоже на наш народ, "дорогих росіян"? Та ж, що дивує багатьох, млявість і апатія, нездатність відстоювати навіть свої найпростіші права. У нашого народу, як у соціального організму, теж, як бачимо, відключені емоції ... Точніше, те, що я б назвав "Головною Соціальної емоціями" - емпатію. Ні емпатії - немає і соціальних дій. А її справді немає - вона надійно блокована. Можливо, саме тому у нас в країні до цих знаходиться в настільки дивному, напівмертвому стані профспілковий рух. Адже в основі будь-яких профспілкових дій лежить СОЛІДАРНІСТЬ, а солідарність неможлива без емпатії. Емпатія - основа солідарності. Інакше навіщо люди починатимуть страйк, вимагаючи, наприклад, повернути роботу своїм звільненим товаришам? Якщо ні емпатії - тобто активного співпереживання тим, кому зараз ще гірше, ніж тобі - тоді "емпатоектомірованному" доводиться вдаватися до раціональних доводів, типу " якщо я не виступлю зараз на підтримку звільнених, то завтра, можливо, вже звільнять мене ... "Проблема всіх раціональних доводів в тому, що вони - як ми вже знаємо від психіатрів - не можуть становити надійної мотиваційної основи. І зрозуміло, чому: адже на будь довід "за" завжди можна знайти десяток "проти" і ще сотню "не зовсім за". У підсумку профспілкові працівники мляво обмінюються між собою різними доводами за і проти, а профспілка тягне в основному віртуальне існування ... Спроба самоаналізу Розмірковуючи про не зовсім приємних особливостях власного народу, завжди треба мати на увазі, що ти тим самим, в певному сенсі, виносиш вирок і самому собі. Адже про що ми зараз говоримо? По суті, про щось на кшталт "народного БІОСа". Про якихось "предпрограммах", закладених в нашу свідомість і підсвідомість, по суті, ще до нашого народження. Значить, суворо логічно кажучи, все це має бути характерно і для мене самого. Я ж теж - частина народу. Значить, мій БІОС, якщо хочете, точно так само пошкоджений. Той є описане "порушення емпатії" має бути характерно і для мене самого ... Я думав над цим. І весь час повертався до своєї великої роботі над проблемою "дідівщини в армії". Я адже дійсно багато копався у всьому цьому - розмовляв з дембелями, читав звіти, робив класифікації ... У процесі до мене періодично приходила шалена думка, що "в цьому є щось не те". Я все-таки думаю, що людині з нормальною емпатією було б надзвичайно важко перебирати всі ці випадки стаціонарних знущань, складових СУТЬ нашої армії; знущань, поставлених "на потік", що стали системою. Описувати цю систему, з'ясовувати її доцільність - навіщо? Думаю, що для людини з розвиненим даром співпереживання все це було б занадто важко "вивчати". Можливо, в тому, що я вибрав саме цей напрямок, проявляється цей внутрішній порок - знижена емпатія. Комуністичний парадокс З усього вищевикладеного є одне слідство, яке можна навіть порахувати забавним. Дуже схоже, що комуністична пропаганда має надзвичайно мало шансів на успіх саме у нас, в постсовка. Чому? Відповідь проста. Історично і змістовно "червона" пропаганда надзвичайно емоційна і навіть сльозливість. По суті, вона вся і побудована на експлуатації почуття "братства" і тієї ж самої емпатії. Згадаймо хоча б текст найпопулярнішою революційної пісні часів ВОСР - "Варшав'янки": "мре в наші дні з голодухи робочий, Чи станемо, братці, ми далі мовчати? " У Росії 10-х років минулого століття пісня мала безсумнівний успіх, кликала людей на барикади. Однак тепер, в 10-х роках століття нинішнього, ми маємо народ, який пройшов через довгий і цілеспрямоване "психічне моделювання" тими ж комуністами. І як тепер подіє на народ "Варшав'янка"? Та ніяк, і це абсолютно очевидно. Наші люди навіть не зрозуміють, про що тут, власне, мова. Мре з голоду якийсь робочий ... НУ І ЩО?

disclaimer_icon
Важливо: думка редакції може відрізнятися від авторської. Редакція сайту не відповідає за зміст блогів, але прагне публікувати різні погляди. Детальніше про редакційну політику OBOZREVATEL – запосиланням...