Commedia del'arte української політики, маска перша

Під час виборів до Верховної Ради попереднього скликання, у січні-лютому-березні 2002 року, підлягає перебуваючи в Києві, я написав кілька замальовок про українських політиків, які рвалися тоді в це заповітне будівлю на вулиці Грушевського - немов у пошуках Святого Грааля.

Мені хотілося зрозуміти - за допомогою яких саме словесних, візуальних, психоделічних та інших засобів конструюється публічний образ того чи іншого політика, за допомогою яких хитрощів політтехнологи "накладають грим", за допомогою яких естетичних прийомів вводять в обман і оману виборців. Як, зрештою, створюється "великий стиль" української політики. Або не створюється. Або створюється, але зовсім не великий.

Адже сучасна політика - це, перш за все, яскраве видовище: шоу, цирк, театр масок, а вже потім - економіка, ідеологія і масова психологія. І головними фігурами в ній є автор сценарію (драматург), режисер і актори. Тому й описувати сучасну політику найдоречніше саме в театральних і літературних категоріях. А в політологію та політичний аналіз доречно вводити категорії з теорії літератури та театрознавства.

У результаті вийшло кілька нарисів про найбільш типажних і, як на мене, найбільш яскравих в естетичному відношенні українських політиках.

Тоді це були (в алфавітному порядку):

лідери "Команди Озимого Покоління" Інна Богословська і Валерій Хорошковський,

Віктор Медведчук,

Олександр Мороз,

Юлія Тимошенко,

Віктор Ющенко.

Про існування глави Донецької облдержадміністрації Віктор Федоровича Януковича я тоді ще тільки здогадувався - ніщо не видавало в ньому майбутню мега-зірку української політики.

Про президенті Кучмі там нічого не було зважаючи на його естетичної невиразності, аморфності та стилістичної невиразності. Лише за два дні до виборів випадково на Майдані Незалежності я купив дивовижний компакт-диск - "Пісні Нашої молодості" - з українською естрадою 1960-х років (Гнатюк, Кондратюк, Мокренко, Огнєвой, ансамбль "Мрія"). На обкладинці була відтворена відома фотографія Леоніда Кучми з дружиною і дочкою і квітучі сади навколо. І тоді я зрозумів, яким саме має бути "ключ" до інтерпретації публічного образу тодішнього президента: він повинен асоціюватися з Байконуром і піснями на кшталт "Ой ви очі волошкові", "Рідна мати моя" або "На долині туман".

Але в березні 2002 року в Україні не знайшлося жодного видання, достатньою мірою іронічного, веселого і незаангажованого, щоб опублікувати всі без винятку мої естетичні роздуми про українських політиків. Когось бентежив напівопозиційних Ющенко, когось дратувало присутність "Гламурчик" Валерія Хорошковського, для когось персоною нон-грата (або навпаки - священною коровою) був Віктор Медведчук, чиюсь фізіономію перекошувало при проголошенні імені-пароля "Юля" , комусь "тиснув" Мороз. Роздавати тексти по різних виданнях я не захотів - так вони й "прожили" чотири роки в моєму комп'ютері.

Складно сказати, наскільки вільніше і іронічніше стали за минулі роки українські ЗМІ, проте особисто для мене є відрадним той факт, що з'явилося видання, готове без цензури, вилучень і обмежень опублікувати всі мої портрети разом узяті - так, як вони і були написані. Доповнені, до того ж, спостереженнями останнього часу.

Отже, українські політики в 2002 році і 4 роки по тому.

Андрій Окара, 14 березня 2006,

Москва

Commedia del'Arte української політики, маска перша:

"Хто говорить манекен" Валерій Хорошковський, "жриця таємного культу" Інна Богословська та "Команда Озимого Покоління": життя крізь помаранчеві окуляри

Автори передвиборного проекту "Команда Озимого Покоління", по всій ймовірності, хотіли, щоб їх дітище було схоже на громаду ранніх християн, причетних до істинної віри в світі злісних римських язичників. Однак воно виявилося більше схоже на тоталітарну гностико-маніхейських секту.

Згідно маніхейському вченню, світ лежить у злі, бо створений злим Деміургом. Вся історія - це постійна боротьба двох Деміургів - доброго і злого. Побачити "таємний" світ, стати причетним Істині, "Вищому Знанню" здатні лише присвячені. У ритуалах посвяти можуть використовуватися певні магічні предмети - фронт-мен гурту "Скрябін" Кузьма співає про окуляри, які відкривають "всевидюче око" (CD "Озимі люди", - до речі, один з найбільш концептуальних і цікавих передвиборних проектів):

Через мої окуляри

Я часто бачу, шо буде, шо будет с нами.

Такі окуляри!

Куди ми з вами живемо?!

Через мої окуляри

Всьо віглядає ясніше - ну зовсім, як Правда.

При цьому світ в уявленні маніхеїв жорстко розділений на біле і чорне, на "своїх" і "чужих":

Наше життя - то мінне поле,

Хоч куди сунься - чужі вокруг,

Надійся на себе - своих може й не якщо,

У нас є Тільки ми - Озимі Люди.

Примітно, що містична ініціація - посвята в езотеричний орден лицарів-ідеалістів - розглядається авторами цього передвиборного проекту саме у відповідності зі стадіями росту злакових культур. "Восени" радянської епохи їх посіяли, "зиму" 1990-х вони провели під снігом, але вистояли, "весною", на початку 2000-х, вони повинні прорости і зійти. У західноєвропейській езотерики та символіці, у тому числі в масонській, проростання означає смерть і воскресіння вже оновленого людини до нового життя. Саме такий архетип смерті-воскресіння і задіяли московські політтехнологи - автори проекту "Озимини" - для просування до Верховної Ради на гроші олігархічного капіталу суто технологічного передвиборного проекту, складеного з дрібних буржуа.

Антураж таємничості і обраності, характерний для сучасних тоталітарних сект, повинен був, по думці авторів, підвищитися і за рахунок використання різноманітних нових соціальних технологій. Наприклад, пошук одного з соратників для першої п'ятірки передвиборчого списку по Інтернету - ним виявився львівський журналіст Остап Процик. Для українських обивателів подібний цирк, звичайно, новиною, але в Росії ті ж технологи точно таким способом вже підбирали команду для Сергія Кирієнка - представника президента в Приволзькому Федеральному окрузі.

Хоча, не виключено, елітне рекрутування по Інтернету може в українському політичному просторі мати певні успіхи - адже щоб талановитому і здатному людині, особливо провінціала, зробити політичну кар'єру, треба чимало пообтіраться у всіляких партійних тусовках, бажано також по дорозі до Києва стати покидьком, конформістом і циніком. А тут "вертикальна мобілізація" - Провидіння з особою Хорошковського-Богословської і московським акцентом технологів-"методологів" Островського і Щедровицького-мол. раптом дійсно посилає Шанс. Ну, зрозуміло, не у вигляді депутатського мандата і девяностометровой квартири на бульварі Лесі Українки, а у вигляді можливості трохи "посвітити фейсом" по телебаченню і стати впізнаваним у своєму N-ську або NN-граді.

Не менш цікаві й метаморфози, що відбуваються з лідером передвиборного списку - Валерієм Хорошковським. Люди, що знали його в "минулому" житті, свідчать про нього як про людину цілком адекватною.

В ході передвиборної кампанії з homo sapiens він перетворився на манекен, в персонаж "гламурного" телеролика, в істота, що живе за особливими законами рекламного повинності. Нормальних людей такий образ напружує, іноді дуже навіть сильно. Можливо, Хорошковський вважає, що його "американська" посмішка повинна притягувати і обеззброювати людей. Він дуже старається - це помітно. Мабуть, це той випадок, коли краще жувати, ніж посміхатися.

Схоже, московські політтехнологи хотіли зробити з Хорошковського "українського Кирієнко", а весь проект "Озимини" позиціонувати як "український СПС". Правда, результат вийшов трохи іншим, чому сприяло також використання помаранчевого кольору: це зблизило "Озимини" не з СПС, а з околохакамадовскім громадським рухом "Покоління свободи" (більш відомим як "Покоління помаранчевої свободи"; втім, при характеристиці лідерів цього руху згадують , як правило, інший колір веселки).

Комічним виглядає визнання фронт-мена гурту "Скрябін" Кузьми про те, що пісня "Герой" була натхненна знайомством з Валерієм Хорошковським:

Скажи нам, хто ти -

ми мусим то знаті,

І свое життя тобі в руки віддаті.

На полі бою сили нерівні,

Ті будеш за нас до смерти стояти.

Герой - ти нам потрібен живим!

Герой - ми маємо буті Такі, як ти!

Ті, певно, тією, чією кров'ю

Написана пісня Нашої Волі!

Богословська і Хорошковський заявляють, що хочуть народити "дитини" - нову Україну. Бажання гідне. Однак коли онтологія - якась справжність, "справжність" - підміняється технологією, коли за всіма маніпулятивними "методологічними" заморочками зяє порожнеча, можна породити моторошного монстра, що завдає непоправної шкоди всій навколишньої дійсності. Можна "розплескати" таланти цілого покоління молодих людей, відправивши їх по споконвічно помилковому сліду.

Цікаво, кого ж все-таки народять ці "озимі" Франкенштейни?

Post Scriptum -2002: "Озимі" не зійшли

При всій політтехнологічної витонченості, "Командою Озимого Покоління" і їх московськими технологами-"методологами" були допущені деякі суттєві помилки. Передвиборча технологія будувалася на езотеричному принципі - розмежуванні "присвячених", енергійних, гідних і "сірої маси" безініціативних людей, готових як би плисти за течією. При цьому стався очевидний прорахунок: інформаційне послання, звернене до "еліти", було майже банальним і примітивним, тоді як на "широку громадськість" направили вельми непросту для розуміння систему ідей і цінностей.

Безсумнівно, "Озимі" збагатили українську смислову сферу новими категоріями, словоформами і темами - наприклад, "поліцентрична концепція розвитку країни", "інфраструктурна революція", прихід нового покоління в політику з малого та середнього бізнесу. Можливо, їх передвиборні зусилля і витрачені на передвиборну кампанію мільйони доларів матимуть і позитивний вплив на зміну ідеологічного і концептуального антуражу, пануючого в українській політиці.

Природне бажання Валерія Хорошковського та Інни Богословської стати знаковими постатями української політики і перейти, подібно Ющенко і Тимошенко, в простір міфу, що не реалізувалося. У цьому напрямку далі інших просунулася, мабуть, їх колега, харківська "self-made-woman" Ірина Горіна в квадратних окулярах - власниця мережі пралень, яка в "минулому" житті писала дисертацію про зміїних отрути. (Її довиборних "житіє" було опрацьовано цікавіше, ніж навіть у публічної фігури - Миколи Вересня.)

"Озимі" - це яскрава помаранчево-зелена упаковка з московських політтехнологій і методологій, в середині якої - порожнеча. Однак в Україні поки не вміють робити навіть пристойну політичну "тару". Тому реалізація цього передвиборного проекту має таке ж значення, як будівля заводу з виробництва естетською обгорткового паперу в країні, в якій всі без розбору звикли вантажити брудні целофанові кульки.

Post Scriptum -2006: Між Богословської і Тимошенко може існувати лише сувора чоловіча дружба

Вона важким немигаючим поглядом з-під лоба дивиться на вас з усіх боків. Вона розповідає, що "віч-на-віч" краще, ніж давньоєврейську принцип таліона - це коли око за око. А членів її партії "Віче" все дотепники називають не інакше як "віч-інфіковані". Очі її прихильників і адептів розклеєні чи не на всіх автобусних зупинках - разом з рекламою Священної Книги партії "Віче" під самовпевненим назвою "План розвітку країни. Абетка для дорослих ". Замість зацікавленості, така кількість очей викликає підсвідомий протест електорату - аж до агресивного неприйняття харківської діви. Книга місцями занятная, але знову, як і чотири роки тому, змушує згадати про естетику тоталітарної секти: Дух, Духовність, "Україна - це я" і т.п.

Номер два в "Озимини", номер один в "Віче", Інна Богословська за минулі роки пройшла безсумнівну еволюцію. Якщо в 2002 році головною знахідкою кампанії вважалася жорстка, майже Фундаменталістська ліберальна ідеологія, то станом на 2006 рік Богословська і очолювана нею партія "Віче" говорять вже зовсім в інших словах і категоріях - з'явилися фрази про національні інтереси, з помітно великою повагою почали відгукуватися про великої промисловості і про те, що її краще не випускати з рук держави. Начебто випарувалися і евроіллюзіі - тепер вони говорять про "активний нейтралітет". Збереглася та ж "прив'язка" все до того ж олігархічному клану, однак, начебто, це вже не впливає на ідеологію партії і самої Інни. Ну а тема містичного переродження України як і раніше обігрується Богословської та її адептами у всіх можливих видах. Наприклад, один з найбільш відомих її проектів останніх років - клуб у Харкові з претензійною назвою "Пологовий будинок".

"Глянцевий" Валерій Хорошковський зник з простору української політики - тепер він великий бізнесмен, більшу частину часу проводить у Москві, якимось чином впливає на телеканал "Інтер". Багато хто вважає, що даремно "спалився". Але ж які плани у людини були в 2002 році! Тоді, в самий розпал передвиборної кампанії, його візит до США для участі в "Національному молитовному сніданку" (National Prayer Breakfast) у президента Буша-молодшого мав цілком конкретну політичну перспективу: Хорошковський сподівався стати політичним "дублером" Ющенка! Тобто пробував позиціонуватися саме в ющенківському амплуа - молодого, прозахідного, енергійного, відданого євроатлантичним інтересам, якого Америка неодмінно підтримає.

Втім, тепер Інні Богословській добре і без Хорошковського. Якби в українському політичному театрі не було Юлії Тимошенко, в цій ніші, в цьому амплуа неодмінно панувала саме вона. Мабуть, в цьому і полягає парадокс української політики та культури: найзапекліша конкуренція розгорається саме між харизматичними жінками.

Інна і Юлія - ??обидві яскраві домінантні особини, 1960 року народження, тобто впритул підійшли до віку, коли "ягідка знову". З усіма витікаючими звідси наслідками. Обидві - з чітко вираженим егоцентризмом. Обидві - прими, тому в їх передвиборних списках так мало інших жінок. Обидві максималістки і прагнуть до самовдосконалення. Обидві майже синхронно еволюціонували і в ідеологічному відношенні: від невиразно-ліберальних сентенцій в сторону консервативно-революційної ідеології - одна з них свою версію Консервативної Революції іменує "солідаризмом", інша, мабуть, злиться, що цей бренд зайняли раніше, і теж говорить про з'єднання особистої свободи та інтересів держави, про гармонію частини і цілого.

Обидві в розмові категоричні: одна - м'яко і приховано, інша - безапеляційно і самовпевнено. Одна викликає почуття беззахисності, інша - ні. Проте чоловіки намагаються підставити свої худі плечі їм обом. Одна, навіть коли говорить дурниці або відверто маніпулює аудиторією, вміє всіх налаштувати за себе. Інша навіть коли говорить розумні речі, вміє всіх налаштувати проти себе.

Люди, що намагаються потішити Інні або Юлії, "натягують" на них образ "матерів Вітчизни", однак вони - ніякі не "матері" (незважаючи на те, що у кожної - по дорослої доньки), а, швидше, "старші сестри". Їм підходить амплуа дів-войовниць, ведучих на бій боязких і нерішучих чоловіків.

Автору цих рядків доводилося чути, що у вузькому колі кожна з них говорила про інший. Це були одні й ті ж слова, в однаковій послідовності і з однаковим виразом обличчя. Між Інною і Юлією не може бути ніяких "жіночих" відносин. Між ними може бути тільки сувора чоловіча дружба. Або непримиренна ворожнеча - до повного політичного знищення або розсіювання однієї зі сторін.

Українські політики-чоловіки ніколи не говорять про який-небудь історичне покликання України, про її місії і провіденціальної ролі в історії людства. Вони говорять про "справжніх чоловічих речах": про гроші, бюджет, газі, заводах, рідко - про національні інтереси, ще рідше - про конкурентоспроможність країни.

Інна Богословська і Юлія Тимошенко говорять в основному про національні інтереси і призначення України, навіть якщо мова йде, на перший погляд, про речі суто утилітарних. Кажуть захоплено і емоційно. Іноді навіть чимось нагадують Лесю Українку та Ольгу Кобилянську. Можливо, в майбутньому з цих розмов щось народиться.

Не хочеться вірити, але поки це - фатум, злий рок: думати про Україну в категоріях зумовленості, есхатології та національної місії здатні тільки українські жінки. Українські чоловіки в цей час зайняті більш приземленими і теперішніми справами й роздумами. Чи не тому, що одним з попередників нинішньої української держави є не тільки Київська держава, Галицько-Волинське князівство, Запорізька Січ і інші утворення, але також і країна амазонок, яка, згідно з Геродотом, існувала колись давно в причорноморських степах?

Читайте також:

Commedia del'Arte української політики, маска четверта

Юлія Тимошенко як Людина Долі: Жанна д'Арк, княгиня Ольга, Маруся Богуславка.

Commedia del'Arte української політики, маска третя

"Замріяний інтелігент" Олександр Мороз як ідеальний герой-"вселюдина" Олеся Гончара.

Commedia del'Arte української політики, маска другого

"Кам'яний Гість" Віктор Медведчук: класицизм в країні українського бароко.