Лисий їжак, схожий на картоплиння

Лисий їжак, схожий на картоплиння

"Лисий їжак схожий на картоплиння", "Домовик зв'язав УСІ штани в шафі", "На стіні монастиря проступив лик Христа", "НЛО над Чорногорою сфотографувала археологічна експедиція", "Віктор Громов зустрів відьму на кладовіщі", "Барська Богородиця зціліла Юрія Холода ". Подобаються назви публікацій? Мені теж сподобалися. Тільки не подумайте, що це зміст чергового випуску журналу "Записки божевільного", це статті, опубліковані в однієї поважної столичній газеті під рубрикою "Наука і природа" (!).

Тиражі газети дуже вражають; якщо редактори не брешуть, то всю цю муть читають десятки тисяч киян. Судячи з того, що газета видається вже багато років і досі не збанкрутувала, киянам це подобається. Усвідомивши цей факт, я зловив себе на крамольною думки про те, що свобода слова є вельми сумнівним досягненням цивілізації. З'явилися й інші, не менш крамольні думки. Якщо це все хтось читає, що ж має бути в мізках у таких людей? На що ці люди здатні? До чого це все може призвести? Як може існувати суспільство, в якому попит на подібну шизофренію з кожним роком лише зростає? Чи потрібно загальне виборче право в суспільстві, де божевільних навряд чи менше, ніж нормальних людей?

Відео дня

Стало дуже капосно на душі, я зрозумів, що мої думки мене ж страшать. Я вперше в житті відчув себе шанувальником самих чорносотенних поглядів. Слава Богу, це стан тривав недовго.

Поступово прийшла думка, що століття недавно минулий, як і інші минулі століття, чи відрізнялися від нинішнього. Газети завжди писали нісенітниця, а професор Персиків з "Фатальних яєць" Булгакова майже сто років тому пропонував працівникам "органів" розстріляти всіх репортерів. Божевільних завжди було достатньо, але в умовах, коли державне управління грунтувалося на принципах розуму, одним з найголовніших завдань управління було недопущення шизофреніків до суспільного життя.

Далеко не завжди це вдавалося. Занепад в Римській імперії почався тоді, коли з'явилися на чолі держави імператори-піромани, імператори-гладіатори, а також імператори, що зводять коней в сенаторське гідність. Останні були особливо шкідливі, оскільки втягували в свої починання сенат, заражаючи своїм божевіллям поважних патриціїв. Сенатори просто зобов'язані були вести себе як божевільні, якщо не хотіли відправитися до левів на арену Колізею. Багатьом сенаторам це сподобалося. Чим це все закінчилося для імперії - ми знаємо.

На жаль, ми знаємо також і те, що в цей час народ Риму, перебуваючи в приємній ледарства, виявляв палку любов до численних культів Сходу, до ворожінь і віщуванням, відволікаючись від своєї насиченої інтелектуального життя лише для перегляду гладіаторських боїв. Не дивно, що Римська імперія часу занепаду створила дуже складну систему соціальних ліфтів, які сприяли кар'єрному зростанню параноїків, шанувальників самих екзотичних релігій, ледарів і демагогів. Вся ця публіка управляла імперією настільки успішно, що незабаром керувати стало нічим.

Як ви розумієте, духовне життя імперії напередодні розвалу просто кипіла. Ось картинка з 380 року нашої ери. До розпаду Римської імперії залишається 15 років, а до розграбування Риму Аларихом - 30. Як нам не розчулитися перед обличчям того факту, що саме в такий час в імперії не виявилося більш важливої ??справи, як оголошення прийнятною для населення християнської віри лише в тій формі, в якому вона була зафіксована на Нікейському соборі. А скільки сил і енергії імператор Феодосій, сенат і народ Риму витратили на боротьбу з аріанством! Неможливо втриматися від захоплення тим, з яким завзяттям відбувалися ці найважливіші державні перетворення.

Ось як описує цей процес Е. Гібон: "Квапливий перехід сенату в нову віру слід приписати або надприродним причин, або низьким особистим розрахунками, і багато їхніх цих мимовільних новонавернених виявили при кожній нагоді своє таємне бажання скинути з себе маску мерзенного лицемірства. Але в міру того, як доля стародавньої релігії ставала все більш і більш безнадійною, вони поступово зміцнювалися в нових віруваннях; вони схилялися перед авторитетом імператора, слідували за модою того часу і здавалися на прохання своїх дружин і дітей, совістю яких керували римські священики і східні монахи ".

Може бути, не тим займався канонізований церквою імператор Феодосій? І чи потрібно було римським сенаторам поступатися умовлянь своїх дружин? Могли ж знайти собі справи більш актуальні, ніж питання релігії, і довелося б Аларіха обходити Рим десятою дорогою. Тільки це все лірика. Що сталося, те сталося, історію нам не дано переписати. А ось відзначити, що в нашій далеко не Римської і далеко не імперії відбуваються дуже схожі процеси, ми можемо.

Давайте подивимося пильно, що відбувається на наших очах. Неймовірна кількість абсолютно неадекватних громадян, які вважають "наукою" повідомлення про відьом на кладовищах, ми маємо. Маємо й імператорів (правда, не зовсім імператорів, а так - президентів), стурбованих проблемами релігії. Те, що колишній і нинішній "імператори" є шанувальниками різних течій у християнстві, особливого значення не має. Це, швидше, випадковість, тільки підтверджує закономірність. І у нашого "сенату" духовне життя - на найпершому плані. Щирість духовних шукань наших "сенаторів", звичайно, сумнівна. Але ви ж розумієте, що дружини і діти у них практично нічим не відрізняються від тих, що свердлили голови володарям білих тог в стародавньому Римі. Розсудливі дружини і дітки-мажори - це та частина світової історії, яка залишається незмінною в усі віки.

Таким чином, схожість Римської імперії останніх років і нашої країни - просто фотографічне. І ми також не можемо стримати захоплених зітхань, читаючи представлені на розгляд Ради законопроекти, автори яких борються за нашу з вами високу духовність на тлі чергового скандалу з Євросоюзом, зростаючих цін на газ, що насувається економічної кризи, напередодні нового і абсолютно незапланованого конфлікту з Росією. Всі ці дрібниці наших "сенаторів" не хвилюють. З думками про вічне вони планують незабаром обговорити закон "Про внесення змін до статьи 11 Закону України" Про свободу совісті та Релігійні організації "(Щодо СОЦІАЛЬНОГО захисту студентов и вікладачів духовних Навчальних Закладів)".

Якщо викласти суть закону людською мовою, то за проїзд майбутніх батюшок має платити держава, законодавчо відокремлене від церкви. На ці цілі пропонується закласти в бюджет майбутнього року 1830000 грн. Ви ж розумієте, що наші патріархати і митрополії бідні як церковні щури, їм самим своїх студентів не забезпечити. І як же приємно прочитати під проектом закону прізвища авторів, що належать до фракції "Наша Україна". Ніякі внутрішні проблеми в їх політичній силі не змогли перешкодити їм зайнятися самим важливим для нашої країни питанням: як викинути на вітер ще трохи грошей.

Терещук С.М. Автор закону про паломників

Депутат Народної партії також не цікавиться питаннями того, що його політична сила скоро перестане існувати. До того чи, якщо він зайнятий підготовкою проекту закону "Про паломництво". Чим відрізняється паломник від звичайного туриста, я не зрозумів, зате зрозумів, що вкрай необхідний Україні закон буде обговорено в 3 читаннях і зрештою прийнятий.

Автори закону про Почаївській лаврі: Шенцев Д.О., Бут Ю.А.

А от депутати фракції Партії Регіонів стурбовані відновленням історичної справедливості. Вони запропонували закон "Про внесення змін до Закону України" Про ПЕРЕЛІК пам'яток культурної спадщини, Які НЕ підлягають приватизації "(Щодо віключення Із Переліку споруд Почаївської Лаври)".

Запланована передача Почаївської лаври у власність святим отцям є найактуальніших питанням для нашої держави. Це, звичайно, ні в кого не може викликати жодних сумнівів. Нехай навколо все зруйнується, але пам'ятник національного значення має бути переданий УПЦ МП, справедливість - перш за все. Те, що це суперечить закону "Про охорону культурної спадщини" нас і хвилювати навіть не повинно. Ми ж не жадібні, нехай володіють.

Намісник Свято-Успенської Почаївської Лаври - Архієпископ Володимир

Давайте тільки ознайомимося з сайтом святих отців Почаївської лаври, яким ми хочемо зробити царський подарунок. Читаємо:

"Звернення братії Лаври до Президента проти введення нових біометричних паспортів та універсальних соціальних карт

5 вересня 2011

№ 80 / С

Президенту України Януковичу В.Ф.

Копія:

Прем'єр-Міністру України Азарову М.Я.

Голові Верховної Ради України Литвину В.М.

Уповноваженому Верховної Ради України з прав людини Карпачової Н.І.

Шановний Віктор Федорович!

Податкова адміністрація України, на підставі виїденого з 1 січня 2011 р. Податковий кодекс, зобов'язала всіх людей прийняти довічні ідентифікаційні номери, назвавши їх номером реєстраційної картки. Це є першим етапом створення системи контролю над життям людини та побудови антихристового царства ".

А ось з іншого документа:

"Одним з головних технологічних принципів побудови глобального інформаційного суспільства є обов'язкове присвоєння кожній людині довічного і посмертного ідентифікатора особистості. Для цієї мети використовується міжнародний стандарт EAN-13/UPC, який включає в себе кодове число - "666", про який попереджав Апостол Іоанн Богослов в Одкровенні, гл.13, ст.16-18. Присутність числа "666" в міжнародному стандарті обліку EAN-13/UPC, підтверджено науковими експертизами фахівців України, Греції та Росії ".

І ще, просто неможливо втриматися від цитування:

"Залізними бісами" можна назвати не тільки вживлюючі в тіло людини чіпи-імплантати, але і всі електроприлади, включаючи телевізори, радіоприймачі, комп'ютери, холодильники, пральні машини і т.д. Словом все, що може працювати від електрики, тому що всі ці мільярди одиниць техніки можуть бути використані для психопрограмування людей ".

Будучи людиною широких поглядів, розуміючи високу духовну місію держави, радеющего про справедливість, все ж не можу не замислитися: чи доцільно передавати пам'ятник історії та культури національного значення людям, які борються з холодильниками і пральними машинами? Чи можна таким людям хоча б собачу будку довірити, щоб потім не переживати за збереження будки і мешкає в ній собаки? Друзі часто дорікають мене в авантюризмі, але навіть я не довірив би почаевцам зміст шпаківні, не кажучи вже про такі складні будовах як собача будка. Люди з таким сміттям в голові, які не мають відношення ні до здорового глузду, ні до християнства, просто не мають права на будь-яку власність. Таким людям місце виключно в казенних установах особливої ??властивості. У XVIIIвеке ці святі отці, я впевнений, агітували б проти чаю та кави і влаштовували б картопляні бунти. Що вони придумають в наше століття? Мені навіть страшно уявити.

Справжнім шедевром, безумовно, потрібно визнати проект закону "Про відродження унікального Символу православ'я - церкви Богородиці (Десятінної) в городе Киеве" Ю.Р. Мірошнічено. Я просто закохався в цей законопроект, оскільки тут найбільш рельєфно можна розглянути всю потужність державної духовності. Суть закону проста:

1. Відбудувати Десятинну церкву.

2. Передати її законним власникам. (Законний власник не названий, але з контексту явно випливає, що це УПЦ МП).

3. На будівництво залежить грошей до державного бюджету на 2012-15 рр.. стільки, що ні в казці сказати, ні пером описати.

Все це зрозуміло і повинно бути з радістю прийнято українським суспільством, особливо тієї його частиною, яка читає нотатки про антихриста в ідентифікаційних кодах. Тут питань виникнути не повинно. Але як пояснити це іншим українцям, які прекрасно розуміють, що таке будівництво призведе до неминучого руйнування одного з найяскравіших пам'яток археології України? Як пояснити цим людям необхідність подібного варварства? Та немає ніяких проблем. Таким ретроградам потрібно просто сказати, що все це буде зроблено "усвідомлюючі, відображення в цьом Храмі сімволічного акту єднання духовної и світської влади в інтересах народу". Що не понятного? Все тут зрозуміло для вболівальників розвідки і переслідування числа 666 в документах, для холодільнікофобов і стіральномашінофобов тут також все зрозуміло. А ось я, каюсь, багато чого не розумію. Не розумію, який такий акт повинен бути в храмі і в чому його символізм. Не розумію я, що таке духовна влада. Не розумію я і всього, що сказано про інтереси народу. Розумію тільки, що світська влада інтереси народу якось плутає з інтересами самої влади. У такому випадку, якщо вони хочуть посадити нам на голову ще й владу духовну, то не слід найближчим часом очікувати чогось, крім чергового "затягування ремінців". Не розумію я і того, чому церковні питання повинні цікавити парламент світської держави. Або ми рухаємося до побудови клерикального держави?

Припустимо, я вередував. Мало мені такого пояснення, можна взяти до відома інше: все це має відбутися, "ВИЗНАЮЧИ віняткову історічну роль цього Символу православ'я як потужного мотиватора для об'єднання створюючіх зусіль нації". Все одно не розумію. Інших мотивацій годі й шукати? І як цей "Символ" буде нас мотивувати? А найголовніше, мотивувати до скоєння яких дій? Ризикну припустити, що вид розкішних автомобілів духовенства буде мотивувати нас кинути все і присвятити себе духовній кар'єрі. І ситно, і спасенними. Така версія може бути дуже правдоподібною, але чревата зростанням безробіття серед представників "духовної влади". Що ж це за влада буде? Сміх один, а не влада.

Не виключено, що "мотивація" повинна, по ідеї автора законопроекту, вести в кардинально протилежному напрямку. У пояснювальній записці я зустрів вказівку на пошук духовної першооснови. Дана першооснова полягає в тому, що отримання прибутку є просто ніщо порівняно з високою духовністю. Досягти ж поставлену мету можна, лише відбудувавши Десятинну церкву. Я дозволю собі вступити в полеміку з шановним представником Президента в парламенті, що знайшли час для написання настільки геніального Закону. Для досягнення описаного духовного ідеалу будівництво чого-небудь абсолютно зайве. Народ і так працює абсолютно безкоштовно. Часом окремо взята людина, що досяг "духовної першооснови", витрачає на транспорт грошей більше, ніж заробляє.

Ми вже давно всі працюємо за звичкою, а не заради "прибутку". Можливо, що наші "сенатори" не помітили подібного духовного сплеску в підвідомчій країні. Це мені по-людськи зрозуміло. Інші доходи у них, інша духовність. Важкувато буде в цьому плані піднятися на задекларовану висоту. Тим не менш, це в їх силах. Все просто: чому б усім депутатам, готовим проголосувати за відродження Десятинної церкви, не вкласти в даний проект всі свої доходи? Навіщо ж розраховувати на державу? Залишившись без гроша в кишені, депутати зможуть на своїй шкурі відчути і "духовну першооснову" та її "Символ". Тільки чому мені здається, що подібний шлях до духовного просвітлення наші державні мужі вважатимуть надто простим і примітивним? Може бути, я безнадійно зіпсована людина і не здатний вірити в благородні пориви?

Та що там говорити! І хотів би повірити, але не можу. Сам же Ю.Р. Мірошниченко мене в цьому і переконувати. Він пише, що руїни не можуть бути символом "первородства". Ось що насправді має символізувати відроджена Десятинна церква. Що це за звір такий, Юрій Романович не пояснює, але знання деяких сторін життя підказує мені: "первородство" - це різновид "понтів". Ось заради них все і задумано. Після завершення будівництва можна буде сміливо сміятися над дурними італійцями, які навіть не здогадалися відбудувати Колізей і так і залишилися селюком, не вартою поруч із "перворідства" навіть рот розкривати. Що ж, це ми розуміємо. І французи - теж дурні. Подумати тільки, досі не здогадалися приліпити руки Венері Мілоської!

Колізей і Венера Мілоська. Національна ганьба непервородних італійців і французів

Повинен сказати також, що шлях, зазначений законом про Десятинної церкви, розкриває перед нами найбільші перспективи на шляху до первородного станом (до палеоліту). Роботи - непочатий край. У Криму стоїть в руїнах древній Херсонес! Скільки він ще залишатиметься більмом на оці у наших "первородних"? Колони - доліпили, мозаїки - складемо заново. Сюжети візьмемо з "Веселих картинок" і з "Мурзилки".

Михайло Жванецький читає проект закону

В цілому, в першому прочитанні і проект закону про Десятинної церкви, і пояснювальна записка до нього можуть бути сприйняті деякими несвідомими, такими як я, громадянами, як чернетку мініатюри Жванецького. У другому читанні починаєш розуміти, що обговорювати цей закон будуть ті самі громадяни, у яких "домовик зв'язав УСІ штани в шафі". І візьмуть вони цей закон у всіх читаннях, тільки внесуть одну поправку: над входом в відроджену церкву помістити панно "Лисий їжак, схожий на картоплиння".