ШоуКияни

Воїн АТО перемагає Путіна: про нові колядки в Україні

15.1тЧитати новину російською

Киевляне Богдан и Елена Полищук – театральные художники, издатели независимых театральных журналов "Коза" и "Шалені козюльки", а еще – известные в Киеве колядники, чьи колядки можно услышать даже на улице или в метро.

Богдан Полищук рассказал "Обозревателю" о том, чем отличаются колядки от щедровок, какие колядки и вертепы нынче в моде и из чего можно смастерить костюм для Козы.

Далее от первого лица.

У нас с друзьями традиция – компанией человек десять мы каждый год колядуем и щедруем, приходим к знакомым, друзьям и родным. А поскольку от дома к дому ездим общественным транспортом, то бывает, поем и в маршрутках, метро или троллейбусах.

Я с юга Украины, но уже лет 10 живу в Киеве – приехал учиться в Академии искусств и остался тут после окончания. Жена – киевлянка. Мы оба интересуемся народными обычаями. Еще в студенческие годы решили улучшить себе праздник, чтобы не просто сидеть за столом, а активно развлекаться и других развлекать. Собрали друзей, почитали книги, выучили какое-то количество колядок и щедровок, сделали костюмы и пошли.

Тексты колядок и щедровок можно найти где угодно – от детских песенников, которые есть в любом магазине, до серьезных этнографических изданий о традициях вертепа, коляды, маланки, козы. На Youtube полно записей колядок в самом разном исполнении – от поп-звезд до сельских бабушек.

В нашей компании все люди творческие, в основном художники, журналисты, искусствоведы. На баяне играет Иван Любиш-Кирдей, его основная профессия – оператор. Мы не ученые-этнографы, не музыканты, как ребята из замечательных групп "Божичи", "Древо", "Курбасы" и других. Наш принцип - не звать в компанию профессионалов, потому что у нас нет цели идеально спеть, устроить концерт. Мы просто придерживаемся народных ритуалов и традиций. Ведь в селе все пели, как могли, главное – процесс и символ.

Традиционно в селах костюмы персонажей рождественского вертепа и новогодней Козы мастерят из всего, что под руку подвернется и что не жаль: старые кожухи, рваная обувь, полотенца и пр. Мы поступаем так же. Каждый год, месяца за два до праздников, собираемся компанией, обсуждаем, кто будет изображать какого персонажа, ищем у себя дома "сырье" для костюмов и что-то шьем, дополняем или переделываем прошлогоднее. Можно, конечно, взять напрокат, но нам-то важно, чтобы сам процесс подготовки был интересным – ради этого все и задумывалось. Вместе репетируем колядки, пьем чай и обсуждаем, к кому нагрянем в гости в этом году.

В украинских колядках есть две основные традиции: христианский вертеп с церковным рождественским сюжетом и языческие переберии, то есть, грубо говоря, "переодевание", карнавал. Герои Козы и Маланки – это силы природы, духи, демоны, животные; сущность переберий – перевоплощение, трансформация.

На Рождество мы колядуем, прославляя рождение Иисуса, а в Щедрый вечер (канун Нового года по старому стилю) – щедруем, желаем хозяевам достатка в новом году. Сюжеты представлений соответствующие: на Рождество – библейская история младенца Иисуса, на Старый Новый год водим Козу.

В Козе основные персонажи – сама Коза, Дед - хозяин Козы, который ее ведет (и, например, пытается продать хозяину дома), а остальные персонажи могут меняться: от абстрактных образов и животных до Тетки, Лекаря, Шамана и т.д. Обычно роль Козы играет парень – это и есть момент переберии, переодевания, когда меняются женские и мужские роли.

Козу приводят в дом, она умирает, потом что-то происходит, и коза оживает, все счастливы. Как этот сюжет обыграть – дело каждого персонажа. Каждый год можно по-новому. Вообще мы нередко позволяем себе вносить коррективы, смешивать разные ритуалы, потому что нам так веселее и удобнее.

Классический состав вертепа (Мария, Иосиф, Иисус, волхвы) может пополняться героями: царь Ирод, убийца младенцев; Смерть, которая забирает Ирода, и Черт, который ей помогает; Ангелы, спасающие Иисуса... Кроме того, есть и "земные", комические персонажи: солдаты, лекари, цари, казаки и т.п.

Сюжет может быть и актуальным. Сейчас модно делать "звездные" вертепы, в которых играют известные люди, а также политические сатирические вертепы. В роли Зла часто выступает Путин – например, он заменяет Ирода, а побеждает Путина казак - воин АТО. Это естественное развитие народных сюжетов, потому традиции и живы, что постоянно трансформируются с учетом реалий сегодняшнего дня. Мы политические вертепы не делаем. Но деньги, заработанные на колядках, в последние годы отдаем в АТО.

На улицах и в транспорте люди обычно реагируют на наши колядки позитивно, передают деньги, сладости, мандарины, подпевают, хлопают. Хотя это еще от района города зависит: в центре все более открытые, а на Оболони или Троещине до сих пор удивляются немного. Хотя должен сказать, что в последние годы ситуация изменилась – ватаг колядников стало намного больше, люди постепенно привыкают. Это и до Майдана происходило, украинские традиции становились более популярными; и на самом Майдане было много ватаг. Люди смотрели, слушали, потом ехали домой и уже не так удивлялись в следующем году при виде колядников, а может, и сами начинали колядовать.

Негативный момент был только однажды: несколько лет назад нас не пустили поколядовать в пространство "Часопис". В основном мы приходим к знакомым по предварительной договоренности, но иногда просто зазывают в кафе или магазин, когда мы проходим мимо. Правда, в "Часопис" решили зайти сами, но нас не пустили. А это, между прочим, плохая примета для хозяев. Колядников нельзя не пускать, если они просятся, это приносит несчастья. Старый предрассудок, но ведь и сама традиция тоже древняя, так что тут уж либо веришь, либо нет. Я – верю, иначе не колядовал бы.

Все фото - страница Богдана Полищука в Facebook.

Читайте всі новини по темі "Різдво" на сайті "Обозреватель".

0
Коментарі
0
0
Смішно
0
Цікаво
0
Сумно
0
Треш
Щоб проголосувати за коментар чи залишити свій коментар на сайті, до свого облікового запису MyOboz або зареєструйтеся, якщо її ще немає.
Зареєструватися
Нові
Старі
Кращі
Найгірші
Коментарі на сайті не модеровані

Наші блоги