Ми живемо дуже щасливо, хоча у нас нічого немає

8 травня святкується день народження, просвітлення і відходу в нірвану Будди Гаутами - найбільшого індійського духовного вчителя, який проповідував співчуття до всього живого.

Вчення Будди Гаутами поклало початок буддизму. Ми ж пропонуємо вам фрагменти слів самого Вчителя, сказані ним в "Дхаммападе" - збірнику висловів Будди.

III. Глава про думки

33. Тремтливий, тремтячу думка, легко вразливу і насилу стримуваний, мудрець направляє, як лучник стрілу.

34. Як риба, вирвана з своєї стихії і кинута на сушу, тремтить ця думка: аби вирватися з-під влади Мари.

35. Приборкання думки, ледь стримуваної, легковагій, що спотикається де попало, - благо. Приборкана думка приводить до нещастя.

36. Нехай мудрець стереже свою думку, тяжко зрозумілу, вкрай витончену, спотикається де попало. Стереженная думка приводить до щастя.

37. Ті, які змиряться свою думку, блукаючу вдалині, бредуть поодинці, безтілесну, приховану в серці, звільняться від Мари.

38. У того, чия думка нестійка, хто не знає справжньої дхамми, чия віра коливається, - мудрість не стає досконалою.

39. В непорочної думки, в невсполошенной думки, що відмовилася від добра і зла, в бодрствующей немає страху.

40. Знаючи, що це тіло подібно скудела, перетворивши цю думку на подобу фортеці, нехай він зі зброєю мудрості нападе на Мару, і нехай збереже він перемогу і нехай буде він вільний від прихильностей.

41. На жаль! Недовго це тіло проживе на землі, розпорошений, бездушне, марне, як колода.

42. Що б не зробив ворог ворогу або ж ненависник ненависникові, ложно спрямована думка може зробити ще гірше.

43. Що б не зробили мати, батько або який інший родич, істинно спрямована думка може зробити ще краще.

X. Глава про покарання

129. Все тремтять перед покаранням, всі бояться смерті - поставте себе на місце іншого. Не можна ні вбивати, ні примушувати до вбивства.

130. Все тремтять перед покаранням, життя приємна для всіх - поставте себе на місце іншого. Не можна ні вбивати, ні примушувати до вбивства.

131. Хто, шукаючи щастя для себе, накладає покарання на істоти, бажаючі щастя, той після смерті не отримає щастя.

132. Хто, шукаючи щастя для себе, не накладає покарання на істоти, бажаючі щастя, той після смерті отримає щастя.

133. Ні з ким не говори грубо; ті, з ким ти говорив грубо, дадуть відповідь тобі тим же. Адже роздратована мова - неприємна, і відплата може торкнутися тебе.

134. Якщо ти заспокоїшся, подібно розбитому гонгу, ти досяг Нірвани; в тобі немає роздратування.

135. Як пастух палицею жене корів на пасовище, так старість і смерть женуть життя живих істот.

136. Здійснюючи живі справи, дурень не розуміє цього. Нерозумний мучиться через свої справ подібно снідати вогнем.

137. Хто накладає покарання на безвинних і незіпсованих, той швидко приходить до одного з десяти станів.

138-139-140. Його може спіткати: гостре страждання, пошкодження тіла і важке мука або ж хвороба, божевілля; або царська немилість, або тяжке обвинувачення, або втрата рідних, або втрата багатств, або ж вдома його спалить полум'яний вогонь. Коли руйнується тіло, дурний потрапляє в пекло.

141. Ні ходіння нагим, ні заплутане волосся, ні бруд, ні пост, ні лежання на сирій землі, ні пил і сльота, ні сидіння навпочіпки не очистився смертного, що не переміг сумнівів.

142. Нехай він навіть прикрашений, але якщо він живе у світі, спокійний, смиренний, помірний, провідний праведне життя, який відкидає застосування покарання до всіх істот, - він брахман, він відлюдник, він бхікшу.

143. Чи знайдеться в світі небудь людина, Він упокорив Себе скромністю, який не потребує понуканию, як добре тренована кінь - в батіг?

144. Подібно добре тренованої коні, торкнутої батогом, будьте енергійним і живим. За допомогою віри, чесноти і енергії, самозаглиблення та вивчення дхамми ви, вдумливі, сповнені знання і бездоганні в поведінці, звільнитеся від цього великого зла.

145. Будівельники каналів пускають воду, лучники підпорядковують собі стрілу, теслі підкоряють собі дерево, доброчесні смиряють самі себе.

XV. Глава про щастя

197. О! Ми живемо дуже щасливо, невраждующіе серед ворожих; серед ворожих людей живемо ми, невраждующіе.

198. О! Ми живемо дуже щасливо, неболяче серед хворих; серед хворих людей живемо ми, неболяче.

199. О! Ми живемо дуже щасливо, нетомящееся серед нудяться; серед нудяться людей живемо ми, нетомящееся.

200. О! Ми живемо дуже щасливо, хоча у нас нічого немає. Ми будемо харчуватися радістю, як сяючі боги.

201. Перемога породжує ненависть; переможений живе в печалі. У щастя живе спокійний, що відмовляється від перемоги і поразки.

202. Ні вогню більшого, ніж пристрасть; немає біди більшою, ніж ненависть; немає щастя більшого, ніж тіло; немає щастя, рівного спокою.

203. Голод - найбільший недуга, санкхари - найбільше зло; для того, хто достеменно знає про це, Нірвана - найбільше благо.

204. Здоров'я - найбільша перемога; задоволення - найбільше багатство; довіра - кращий з родичів; Нірвана - найбільше благо.

205. Скуштувавши солодкість самотності і солодкість заспокоєння, звільняється від страху і від гріха той, хто куштує солодкість блаженства дхамми.

206. Приємно дивитися на благородних; бути в їх суспільстві - благо. Так буде завжди щасливий той, хто не бачить дурнів.

207. Бо мандрівний в суспільстві дурнів страждає довгий час. Перебування з дурнями, як з ворогом, завжди приносить нещастя, а перебування з мудрими - щастя, як зустріч з родичами.

208. Тому: як Місяць слід зоряним шляхом, так потрібно слідувати за мудрим, знаючим і многоученим, многоперенесшім, благочестивим, благородним - за таким хорошим і розумним людиною.