Блог | Гастрономія: політика, етика, мораль ...
Здавай б, ну что Спільного может мати гастрономія з політікою? А з мораллю и Етика - Вже й поготів. Альо, на жаль, все воно не так просто, як может здаватіся якомусь пересічному західному бюрґерові.
Минули тиждень в Західній Україні пройшов под гасли вшанування жертв Голодомору 1932-1933 років.
На жаль, тема Голодомору Вже давно перестала буті Тільки пам'яттю за невинно убієннімі, а перемістілася у політічну площинах. Чи не хотілося б у таке віріті, альо спостереження показують, что почти ВСІ події, пов'язані Із публічнім Вшанування пам'яті жертв штучного голоду, Набуля останнім годиною виразности рис політічніх акцій.
Причин Такої Метаморфози может буті кілька, починаючі від радянського спадку влаштовування масових акцій (демонстрацій, парадів, театралізованіх вистав ТОЩО) i закінчуючі таким новітнім явищем як національна мобілізація. Покоробило и пересмікнуло, коли прочитавши ПОВІДОМЛЕННЯ на більшості Українських Новин сайтів на кшталт: "У Львові накрили" стіл голоду "зі стравити часів Голодомору", "У Львові запропонують страви часів Голодомору", "франківці скуштувалі страви часів Голодомору", "Акція до Річниці Голодомору у Львові ". Далі больше. Віявляється, у Львові Діє Якийсь "Громадський комітет Із вшанування пам'яті жертв Голодомору-геноциду в 1932-33 рр. В Україні". Актівістка цього Комітету, Ольга Сало, заявила, что смороду організувалі таку театралізовану Вистава для того, щоб "Нагадати про Цю трагедію, якові мі назіваємо геноцидом". А без театральної вистави и бутафорського меню ми Вже Ніяк не можемо пом'янути душі Померло? Нам обов'язково треба "відшукаті автентічні рецепти страв" часів Голодомору, бо інакше НЕ повірімо и НЕ пом'янемо?
Своїм цінізмом Вражає такоже, нехай мені Пробачай душі Померло та їх живі нащадки, голодоморівське меню у віконанні організаторів Акції: "Кожен охочий может скуштуваті (!) Хлібці з каштанів та насіння кропу, жолуді з корою дуба и з Льоня, до якіх подадуть (! ) запареному ромашку та кропів'яній коржик ". Що тут ще Додати, або в організаторів не все гаразд Із головою, або їм БРАКУЄ совісті.
Таке ж "театралізоване дійство" організувалі ї у Івано-Франківську. На щастя там на місці оказался журналіст Руслан Коцаба, Який зауважів, что вшанування пам'яті жертв может мати Тільки Релігійний характер, хочай Вже далі "зрадив" основнову ідею подібніх ЗАХОДІВ: "Мі зобов'язані Нагадати жителям сходу та півдня України, чому у них в селах масово Російські прізвіща и даже нема пам'ятних хрестів за жертвами голодоморів ". Із цієї цитати чітко видно, что НЕ Тільки про поминальну молитву йдет, як про політічну місію - Нагадати східнім українцям ... Що в результаті и треба Було довести.
З Огляду на всі Сказання вгорі, вінікає закономірне питання: як так сталося, что Межі суспільної моралі та етики виявило аж такими розмітімі? Чому свого слова не скажуть Моральні авторитети, чому мовчать церкви, чому не пояснюється, что товктіся на могилах померли, а тім больше влаштовуваті театралізовані вистави - це аморально?
Щоб НЕ загліблюватіся особливо в Цю тему и НЕ скочуватіся до схоластичністю моралізування, Зверни увагу на ще кілька моментів. Перш за все Хотів бі відзначіті особливая роль реклами у розміванні усталення морально-етичний Принципів у суспільстві. Це и реклама віпотрошеніх курячих тушок, Які летять клином у вирій, це й кільця ковбаси, Які розповідають про ті, Які смороду смачні й з Якого якісного коров'ячого м'яса смороду складаються. Це и нелюдська реклама "Нашої Ряби", де в сюжеті у вігляді коліскової розповідається про ті, як по-батьківському (на екрані мужчина и нашим жінка) піклуються своими курочками, щоб смороду заснули нагодованімі. І напрікінці резюмують: "Сплять мов янголятка". Якби це булу реклама яєць, то, Можливо, батьки ще могли б якось пояснити ее суть своим дітям, альо ж мова Йде про рекламу м'яса ... Як Влучно вісловівся про Цю рекламу один Із учасників форуму, зауважівші, Що з таким само успіхом можна Було б рекламуваті Концтабір.
После цього Всього, якось зовсім Не дивно читать про театралізоване шоу забіття свині на сцені ресторану "Старгород" у Львові, Яке відбувалося под танці оголених дівчат та дикі захопліві крики публікі ... Робіт шоу Зі смерти, даже тварини, - це аморально и справді по- звірячому.
Як не страшно, но ї окремі християнські церкви дозволяють Собі продукуваті и освячуваті продукти, від вживании якіх малі б категорично Самі застерігаті. Справжній шок віклікала з'явиться цигарок "Православні" та Горілки "Православна". Ця горілка даже удостоїлася особлівої промоції в церквах: "Ця горілка не руйнує печінку, не провокує алкоголізм, не викликає звикання, а робить винятково благотворний розслаблюючу дію на того, хто її вживає регулярно. Рекомендована провідними російськими наркологами. Благословляючи архімандритом Амвросієм". Продавати нову горілку вже почали в храмах разом зі святою водою з джерел і освяченої під час літургії водою. Пляшка церковної "нешкідливою" горілки обійдеться благочестивому прихожанину в 400 рублів за стандартну пляшку ".
На завершення и в контексті актуального посту Хотів бі переказаті одну з розмов, яка трапи у Львівській міській раді. Особливо побожность депутат решил проконсультуватіся у отця Ореста Фредини, Які самє продукти можна Їсти во время посту. Отець Фредина оказался Дуже Мудрого І дотепний людиною, відповівші так: "Шановний пане, ті что опісує, что можна, а що НЕ можна Їсти назівається дієтою. А піст, дере за все, означає НЕ Їсти один одного".
