Хто господар на базарі, хто хазяїн у країні

З дитинства мене вчили любити всіх нещасних і пригноблених жителів колоніальних країн - африканців, індусів, китайців, в'єтнамців, індіанців і всіх інших кольорових героїв, яких експлуатують американські та європейські капіталісти, а ті чорні і кольорові люди мріють про комунізм і співають Катюшу, плачуть і так далі - від щастя, дивлячись на портрет Леніна.

Я піднесено співчував їм, любив їх і не тільки листувався з індійцями і дружив з китайськими і в'єтнамськими студентами, а й пішов вчитися на індологи, заглиблюючись у давню індійську культуру і філософію. Вчив я історію Китаю та В'єтнаму, їх культури, а також багато всякого іншого східного ...

Правда, коли до нас у Київ понаїхали студенти з Африки та інших країн, які почали нахабно поводитися, провокуючи різного роду конфлікти у вузах і ресторанах, загальнорадянських любов до колоніальним народам у наших людей різко згасла. Всі почали дивитися вже на особистість, а потім з'ясовувати, звідки вона. Всіх підряд арабів, китайців або африканців любили вже тільки повії - тому що ті їм платили краще ...

Минуло багато років, я чимало часу провів в Англії, а потім у Франції. Моє ставлення до приїжджих до Європи кольоровим людям достатньо різко змінилося. Азіатські іммігранти в європейських країнах все більше нагадували мені тарганів чи щурів, які, зібравшись в житло, плодяться швидко і в такій кількості, що колись потрібно приймати якісь невідкладні заходи, щоб не довелося самому тікати з дому. Щоб мене правильно зрозуміли - поясню. Минуло чимало часу, поки я сам зрозумів це, але нагадаю одну історію в Іспанії, куди я потрапив вже після своїх подорожей по Латинській Америці. Я подружився в Іспанії з одним літнім чоловіком, власником невеликого бару. Коли я розповів йому про своє захоплення Латинською Америкою, він поставився до мого захоплення щонайменше скептично - що там може бути хорошого? "Який порядний нормальна людина поїде за океан щось там шукати, якщо немає лиха чи війни і його не переслідують? - Сказав мені друг. - Будинки треба працювати і шукати заробітки ".

Я був тоді не тільки дуже здивований, але і шокований його словами. Не раз їх згадував і з часом зрозумів, про що йшла мова. Там, на місці, наприклад в Індонезії, де я працював, або в інших країнах Азії та Африки, а в кінцевому рахунку і на Кавказі, де я бував колись часто, - дійсно пізнання іншої культури - цікаве і корисне, вже не кажучи , що дуже екзотичне. Але я досить багато жив у Парижі, пам'ятаю паризьке передмістя і поведінку кольорового населення там, і себе, який раптом серед них відчуває себе в небезпеці. Вибухи національних суперечок, що пройшли по Парижу і іншим містам Франції та Бельгії, а потім масові заворушення мусульман, спровоковані карикатурами на пророка, сьогодні змусили вже всю Європу задуматися: що ж робити далі з цими іммігрантами, у яких вже є громадянство і які вимагають свої права ? Їм байдуже, що вони не французької або англійської походження, - культура цієї країни і її традиції їх не стосуються. З'являються такі собі держави в державі ...

Кілька тижнів тому в газеті "Громадський захисник" було надруковано статтю голови Деснянської районної ради Віктора Лаги "Хто господар у нашому домі?" Йдеться в ній головним чином про Троєщинському ринку, де господарюють переважно іноземці, частина з яких вже має українське громадянство, а інші - види на проживання. Лага говорить на ці теми поки що обережно і делікатно. Зрозуміло: він керівник району.

А мені сьогодні не просто цікаво, а насправді тривожно, коли я заходжу на ринок в будь-якому місті України і на мій українську мову китаянка мені каже крізь зуби - "непанімаю"! І відвертається - говорити далі не хоче. І тут я як розлючуся! Тому що це не одинокий випадок: іммігранти, керівні нашими базарами, вже починають дивитися на місцевих, як на нижчих себе - тому що вони бідніші. І вони їх наймають на роботу! Дійсно, хто в нашому українському домі хазяїн? Ми або вже вони? На ринках, особливо на речових, напевно вже вони! Інше питання - чому цих іммігрантів ніде немає на будівництвах, на заводах, на будь-якому виробництві?

Українське законодавство нікуди не годиться: там стільки способів влізти в країну, що можна будь-якого бен Ладенаспрятать, і ніхто не здогадається. Через Росію сюди різними способами переправляють китайців, а ще просто як колишні совки, йдуть кавказці. І саме вони, колишні совкові громадяни, часто диктують свою волю і свої порядки на ринках. У мене є свідчення конкретних людей, коли під час ринкового скандалу в Харкові кавказці кричали: "Ви не нація, ви худобу, ви - ніхто, і ми на вас плювати хотіли!" Що у п'яного на язиці, то у тверезого на умі.

Хто з імігрантів вивчив на сьогодні державну українську мову? Як вони робили свій вибір при голосуванні? На що спиралися? Адже тієї китаянці, нагрубити мені на ринку, не важливо, яка в Україні культура, який державний мова (зрозуміло, вона буде підтримувати російську), принципи демократії і ставлення до Європи чи до Росії! Яка у них ідеологія?

І виникає питання: навіщо нам цей баласт в країні? Що, мало інших проблем? Ще не вистачає створити китайський квартал - а це вже мафіозні структури, що користуються мовою, який ніхто не знає, і створюють свій анклав і свою інфраструктуру. Китаєць в метро або автобусі говорить по мобільному телефону так голосно, як тільки може, і знає: плювати на всіх, тому що його ніхто не зрозуміє. Так само і в ресторані або в інших людних місцях. Уявімо собі найгірший сценарій: скоро вони захоплять головні мережі ресторанів, і вони тут як тут - найбільші кубла наркоторгівлі та криміналітету. А далі утворюються у них свої мафіозні угруповання, і почнуть зводити рахунки і між іноземцями, і з нашими бандитами. Те, що ми бачимо в американському чи французькому кіно про китайських та інших мафіозних угрупованнях в США і Європі, - це правда. Сумна правда, стукала і в наші двері. Я пам'ятаю погроми китайських кварталів в Індонезії, де місцеві, вже озвірівши від утисків і свавілля китайських прибульців, просто громили їх квартали, багатші і заможні. Стурбованість великою кількістю іммігрантів з Китаю, В'єтнаму та Кореї виникає вже навіть і в Канаді, яка взагалі гостинно відкривала свої двері для іммігрантів з грошима. У Канаду свого часу багато емігрувало з Гонконгу, коли він мав переходити до Китаю. Але у канадців умова була така: маєте 30 тисяч доларів і більше - немає питань. У кого грошей немає - сидіть вдома! Я вітаю таку політику! Ось над цим треба подумати. Але, до речі, в Канаді вони теж осідають в більш теплих і зручних районах і знову ж - ресторани, торгівля, але не робота в промисловості і на будівництвах. І саме це і викликає стурбованість.

Не хотілося б, щоб незабаром з'явилися і у нас проблеми Парижа і Лондона, де прибульці з Азії вже становлять серйозну загрозу громадському спокою. Нещодавно це бачив весь світ. У нас для них прості правила: мають право одноразово перебувати 90 діб, тоді ці китайці чи кавказці проживають тут три місяці, виїжджають за кордон, отримують друк, що виїхали і тут же в'їжджають назад. Або ще простіше - їдуть за товаром, а тоді повертаються і на ринок. Тому що з іноземним паспортом у багатьох країнах легше, ніж з нашим.

Я цілком щиро і позитивно ставлюся до людей будь-якого походження і нікому не забороняв би отримувати українське громадянство - за умови подальшої асиміляції, розчинення в українському середовищі, а не освіти конкретних національних угруповань зі своєю культурою і звичаями, які, займаючись тільки торгівлею, ресторанами і казино , будуть паразитувати за рахунок українського суспільства. У деяких країнах є така умова - я в першу чергу поставив би його для тих, хто проситься на громадянство - це знання державної мови. Якщо вивчив українську мову, тоді видно, що ти хочеш жити в цій країні. Інакше ця людина не бажає бути дійсно громадянином України. Хотів би я подивитися, як хтось просив би громадянство Франції, не кажучи французькою, або в Англії, не знаючи англійської мови.