Умань - хасидська. Хто заробляє на паломниках?

З кожним роком все більше хасидських паломників приїжджає в Умань святкувати Новий рік. Цього року обіцялося рекордну кількість паломників - 30 тисяч. Однак на око їх було менше, від сили 10 тисяч. І хоча для невеликої Умані це також величезна кількість народу, в центрі міста характерні чорні фігури зустрічалися рідко. Хасиди в основному "тусувалися" в своєму районі - поблизу могили духовного лідера іудеїв-хасидів Рабе Нахмана. Це, наприклад, вулиця Пушкіна, де навпаки важко зустріти перехожого без чудний шапочки або пейси. Тут побував кореспондент "Обозу".

Заміж за хасида? Шкода волосся

Перехожі на вулиці Пушкіна, чоловіки і хлопчики, змагалися між собою красою зачіски. Тут можна було побачити чорні, руді, білі пейси, кучеряві і прямі, пейси у вигляді дредів, пейси з хімічною завивкою, які ніби пух стирчали в усі сторони. Правда, переважала класика - довгі, закручені спіраллю. Така краса вимагала постійної уваги. "Обозу" неодноразово зустрічалися чоловіки, які підкручували пучки волосся дерев'яними паличками або намотуючи на палець. То там, то тут зустрічалися точки вуличних перукарів. Вони доводили зачіски до ідеалу - наприклад, голили маківку.

Було помітно, що хасиди велику увагу приділяють своїй зачісці. Крім усього іншого, волосся - це чоловіча гордість і привілей, адже хасидські жінки голять голову і носять спеціальні шапочки.

"Обоз" був свідком цікавої розмови на цю тему між українськими жінками, які, спостерігаючи за хасидами, роздумували, чи можна за них виходити заміж. Були навіть аргументи "за". "Хасідкі не працюють", - розповідали жінки. Головний аргумент "проти" - жінкам було шкода ... волосся. Правда, одна кмітлива в цьому питанні дівчина переконувала, що голити голову не обов'язково. "У мене знайома вийшла заміж за хасида. Вона каже, можна не голитися, головне - волосся нікому не показувати, так як це гріх. А якщо ніхто не бачить, то навіщо вони потрібні. З ними лише жарко - от і голять ", - розповідала панночка.

Жінки почали ділитися своїми спостереженнями про хасидських жінках, які масово навідуються до Умані на якийсь "жіночий свято" в серпні.

"Вони не виглядають нещасними. Так само скачуть і танцюють, як нині чоловіки на площі. Може, їм не так погано і живеться ", - міркували жінки.

Хасиди святкують Рош-Ашана в Умані. Ніч напередодні. ФОТО

"Ван доллар"

На святі Рош-а-Шана хасидських жінку не зустрінеш. Так як ортодоксам у святкові новорічні дні навіть глянути на жінку - гріх. Таке ставлення до жіночої статі завдає збитки бізнесу наших бабусь, які з закликами "ван долар" продають пиріжки та овочі на риночку, який традиційно виникає в розпал паломництва на вулиці Пушкіна.

До бабусям підходить насамперед хасидська молодь, статечні сиві діди презирливо відвертаються. Бабульки в таких випадках завбачливо виштовхують перед собою своїх дідусів. Одна біда: чоловіки, як правило, не вміють торгуватися. Тому бабусі у них за спиною все шиплять і штовхають ліктем.

До речі, "ван долар" - це популярна ціна на риночку. Все, що дорожче, купується погано.

Це, зокрема, "Обозу" підтвердили продавці сувенірів із Закарпаття. Хлопці їздять зі своїм товаром по всій Україні. У календарі їх подорожей - дні міст і хасидський Новий рік.

"Ми вже навчені для хасидів привозити дрібниця. Все, що за долар, продається добре, наприклад, мініатюрні матрьошки. Якщо дорожче - маємо клопіт: торгуються жахливо, нас просто замучили ", - каже дядько.

Кореспондента "Обозу" обстріляли

Відразу за риночку поперек вулиці - міліцейський пост. Далі пропускають лише хасидів і жителів навколишніх будинків. Особливо сувора заборона на прохід жінок. Так от в Україні є кілька місць, де присутність жінки не вітається: це чоловічий туалет, чоловічий монастир і хасидський район Умані, неподалік могили Раб Нахмана в період паломництва.

Проходиш через пост - і потрапляєш в повністю чоловіче царство. Чоловіки різного віку танцюють на площі, спілкуються між собою, читають тору, визирають із балконів сусідніх будинків.

Міліції небагато. Однак вона підходить до кожного не схожої на хасида і прискіпливо випитує, хто і звідки.

Ось міліціонер зупинив русявого хлопчика. А він: "Але андерстенд". "Брешеш, ти наш", - шикає на хлопчика міліціонер. І з часом з подивом розглядає протягнутий паспорт. "Ти ба, не брехав. Він з Канади. Тому, ймовірно, на людину схожий ", - хвалиться мені міліціонер.

Кореспондентку "Обозу" черкаський міліціонер теж перевірив і попередив про небезпеку. Кожен правоохоронець у "зоні" вважає своїм обов'язком "налякати" жінку. Хоча небезпека, про яку говорить міліція, - поб'ють, одяг порвуть - перебільшена. Жінок тут намагаються просто не помічати. Найбільші жінконенависники можуть лише невдоволено сплюнути.

А так ніяких проблем. Правда, кореспондента "Обозу" трохи обстріляли. Але насправді нічого страшного - бородаті дядьки стріляли з балкона дитячим пістолетом, який б'є пластмасовими кульками.

До речі, це прикол: кореспонденту "Обозу" час від часу зустрічалися чоловіки з несерйозним зброєю - різними пневматичними пістолетиками.

Мітинг феміністок

З краю від чоловічої натовпу біля багатоповерхівки зустрічаю групу наших жінок - спочатку їх троє, з часом стає десять. Спочатку думала, що жінки пропонують приїжджим квартири.

І з подивом для себе відкрила, що це щось на зразок феміністичного мітингу. Українські жінки прийшли на хасидів подивитися і себе показати, тобто позлити релігійну публіку.

"Мало що їм не подобається. Ми тут живемо, коли хочемо, тоді й ходимо на вулицю ", - фиркають жінки.

"Ну і як наслідки?" - Запитую їх. "Іноді починають нас по-своєму матом посилати. А ми їх посилаємо по-нашому ", - з гордістю відповідає жіноча стать.

Жінки ці проживають в навколишніх будинках. Розповідають, що половина квартир в їхніх під'їздах вже продана хасидам. Велика частина здається на період свят, тут же навколо хасиди орендують і приватний сектор.

Хоча на здачі в оренду квартир уманці багато не заробляють. По-перше, користуються популярністю квартири лише навколо центру паломництва, їх орендують багатющі. Ті хасиди, що бідніші, проживають в чотирьох величезних ангарах з клейонки, побудованих до їхнього приїзду на полі біля одеської траси. По-друге, самі уманчани не поспішають здавати свої квартири з тієї причини, що приміщення має відповідати релігійним канонам хасидів. Якщо якась деталь суперечить, її "випадково" знаходять поламаною. Також уманці в шоці від звички хасидів смажити на балконі шашлики. Причому м'ясо купують живе - такого собі рогатої козлика, і ріжуть його, де доведеться.

"Сьогодні за гаражами двох різники з козою впіймала і прогнала", - хвалиться "Обозу" одна бабулька.

Жінки чомусь на відріз відмовляються говорити, за скільки в цьому районі здаються квартири. "Обоз" з'ясував одне - за звичаєм квартира здається через посередника. За кілька тижнів до свят в Умані приїздять перші хасиди, знімають житло, а потім перездають своїм. "Ми здаємо дешево, а вони перездають від ста до 5 тисяч доларів", - кажуть жінки.

Поки ми розмовляємо, до Нового року залишається все менше. Народ валить в синагогу - величезне, схоже на пошарпаний склад, споруду. Серед хасидів в чорному з'являється все більше чоловіків у святкових білих халатах і білих шапочках. У декого навіть білі панчохи. Незмінними залишаються лише чорні туфлі.

Хасиди ходять з молитовниками та рушниками - перед Новим роком обов'язково треба помитися. Але тут є проблема ...

Якщо в крані немає води, значить випили ...

Жінки, з якими розмовляє "Обоз", бачать чоловіків з рушниками і згадують, що у них в будинку пропала вода.

"Це завжди так, коли приїжджають хасиди, вода з крана тече тоненькою цівкою", - скаржиться одна жінка. Вона стверджує, що таким чином мерія шантажує організаторів паломництва - внести черговий транш в міську казну. "А може, і не тільки в скарбницю. Кажуть, наш мер купив собі будинок в Києві на хасидські гроші ", - каже одна жінка.

Розмова переходить на тему, кому вигода від такої кількості паломників. "Простим уманцям ніякої вигоди. Тільки сміття і шум. Здача квартир - це копійки. Хасиди жадібні. У магазинах і на базарах гроші не залишають. Але деякі політики на цьому непогано заробляють ", - стверджують мої співрозмовники. Жінки показують на велику споруду готелю під стіною, у якої ми розмовляємо: "Ось це, наприклад, побудував депутат Верховної Ради Петро Кузьменко". Однак готель чомусь не працює. "Це окрема історія", - кажуть жінки.

Хто заробляє на хасидах?

Щорічний приїзд великої кількості паломників до Умані на перший погляд здається "золотим дном" для невеликого містечка Черкаської області. Однак це далеко не так. Паломники - не туристи, вони мінімізують витрати. Хасидська громада щороку перераховує деякі засоби в уманський бюджет. Однак і держава Україна теж витрачає якусь копійку - насамперед на заходи безпеки.

Прості городяни на хасидах заробляють зовсім небагато - здача квартир і продаж пиріжків приносить мінімальний дохід.

Однак є окремі люди, які ловлять велику рибу в каламутній воді.

Щороку до приїзду паломників спалахують грошові скандали. Те міська влада не може скласти собі ціну, то самі іудеї пересваряться за гроші благодійників. Проте найбільші скандали пов'язані з ім'ям одного народного депутата з фракції БЮТ Петра Кузьменка, який кількох років поспіль погрожував пустити з молотка святині хасидів.

У залежність до пана Кузьменко хасиди потрапили 6 років тому, коли фірма депутата "Шанс" почала будувати їм синагогу - найбільшу в Європі. У результаті народився величезний сарай і ще більший скандал. Ще на початковому етапі будівництва виникли фінансові суперечки, і замовник - Фонд імені Рабі Нахмана - вирішив розійтися з "Шансом". У відповідь фірма депутата через суд заарештувала землю під синагогою і навколо могили Раб Нахмана і погрожувала продати на аукціоні.

Шантаж тривав кілька років. Навіть цього року хасиди ризикували не потрапити в до заарештованої синагозі. Буквально за кілька днів до Нового року вдалося домовитися - землю під синагогою в "Шансі" викупив казахський олігарх єврейського походження Олександр Машкевич. Суму він не називав. Однак враховуючи те, що раніше "Шанс" вимагав з фонду Нахмана 10 млн доларів, заробив Кузьменко чимало.

До речі, готель пана Кузьменко, про який "Обозу" розповіли жінки, не працює через те, що хасиди оголосили Кузьменко бойкот. Однак навряд чи той буде в збитку - готель планують продати, як квартирний будинок.

Кузьменко давно в "хасидському бізнесі". Йому допомагає вся його сім'я - засновниками різноманітних фірм є дружина, син і донька депутата. У спритного народного депутата, який подоїв "казахського" олігарха, як корівку, своя правда. Він стверджував, що сам поніс витрати від хасидів. І у всьому звинувачує Рабиновичу. Наприклад, "Газеті по-українськи" він заявив: "Рабинович хоче контролювати хасидський рух в Україні. Це неймовірні гроші, які йдуть повз держбюджету. Ось, наприклад, синагогу оцінили в півтора мільйона гривень. Податків з її будівництва не заплатили ні копійки. Договір з "Шансом" Фонд Рабе Нахмана захотів розірвати, коли фірма вирішила працювати офіційно ".

"Обоз" не задався метою поставити крапку в їх суперечці. Ця історія ілюструє, що вузьке коло людей старається і, ймовірно, заробляє чималі гроші на хасидах. У той час, як уманцям і простим паломникам залишаються лише проблеми.

Гонта і залізняк - заручники хасидів

І в кінці ще одна цікава деталь. Заручниками хасидського питання в Умані став пам'ятник Гонті та Залізняку. Вже більше десятиліття в тихому райончику Умані, в кілометрі від могили Рабі Нахмана, стоїть камінь, де накреслено, що тут буде поставлений пам'ятник героям національно-визвольного руху Гонті та Залізняку.

Зрозуміло, що спорудження пам'ятника викличе опір хасидської громади. Однак, де ще поставити пам'ятник гайдамакам, як не в Умані? Зрештою було б бажання, це питання можна було б залагодити мирно. Адже очевидно, що цей пам'ятник образить почуття хасидів куди менше, ніж щорічний цирк "продажу" могили хасидського праведника.