Бойова магія слов'ян. Правда про карпатських чаклунів

Поки депутати Верховної Ради обговорюють, показувати по телевізору ворожок або заборонити, а тінейджери чекають чергової серії кіно про Гаррі Поттера, варто згадати, що в Українських Карпатах живуть чаклуни серйозніше. Загадкові карпатські мольфари - спадкоємці магії давньоруських волхвів, яку зберегли і передали нащадкам запорізькі козаки - характерники

Віщі волхви

Сучасна людина звикла до чудес. І, як не дивно, прилучення до останніх досягнень техніки не знищили в ньому віру в пристріт і порчу. Люди намагаються причарувати того, кого люблять, сподіваються на чудові зцілення від важких хвороб, а головне, як і раніше бажають за допомогою чарівництва панувати над іншими.

Язичницьких традицій - від випікання пасок на Великдень до запалювання свічок - залишилося дуже багато. Як і раніше безліч людей сприймають релігійні обряди як практичну магію, наприклад хрестять дітей "щоб не хворіли".

Відьми, ворожки, шептухи - явище інтернаціональне. Переслідували їх у всіх країнах Європи, і багаття для відьми ні винаходом інквізиції. Але відьми, носійки побутової магії, ніколи не мали політичної влади. Інша справа - давньоруські волхви. В ієрархії дохристиянської Русі ці служителі язичницького культу займали високе положення, з ними радилися князі, які й самі часом володіли екстрасенсорними здібностями. До волхвам зверталися Гостомисл і Віщий Олег.

Однак з приходом на Русь християнства жерці залишилися не при справах. Так, в 1010 році Ярослав Мудрий зруйнував храм Велеса на місці майбутнього Ярославля. А в 1024 придушив повстання волхвів у Ростовській землі. Ворогами Ярослава були і полоцькі князі, що займалися чаклунством і волхвуванням. Близько 1071 по Русі прокотився ряд збройних виступів волхвів, які боролися за владу. Фактично повстання тривали всю історію Київської Русі. Закінчилися вони поразкою волхвів. Їм довелося піти в підпілля.

Повелителі бур

Останнім місцем в Україні, де ще живі магічні традиції Київської Русі, є Карпати. Тут переплетення язичництва і християнства відбувалося своїм, особливим чином, адже хрест як язичницький символ існував тут ще до приходу служителів нової віри. Такі хрести, зроблені з воску, і сьогодні можна побачити в багатьох гуцульських хатах. Зустрічаються в Карпатах і чаклуни-мольфари. Це слово походить від слова "Мольфа" - заговореного амулета, талісмана. Але у мольфарів є й інші назви: чаклун, чарівник, характерник, хімороднік, чаклун, чарівник, чаклун, що знає, знахар. Першим серйозну рекламу гуцульським чаклунів зробив Михайло Коцюбинський. Мольфар Юра в його "Тінях забутих предків" особистість яскрава, може вбити, може воскресити, може повернути назад насувається бурю. "Про нього люди казали, что ВІН богує. ВІН БУВ як бог, знаючий и сильний, тієї градівнік и мольфар. У своих Дужих руках ТРИмай сили небесні й земні, смерть і життя, здоров'я ... ". У книзі описано, як чаклун посипає попелом пасовище - щоб худоба не хворіла і плодилась. А боротьба мольфара з величезною хмарою, несучої згубний град, що завершилася його перемогою, відображена у фільмі Сергія Параджанова за мотивами твору Коцюбинського.

"Останнім мольфаром" називає себе житель карпатського села Верхній Ясенів Михайло Нечай. Його діяльність в образі "мольфара" носить характер фольклорного атракціону. У минулому році він отримав звання заслуженого працівника культури. До речі, найвідоміший мольфар України веде свій родовід від героя народних пісень брацлавського полковника Данила Нечая. Адже цей соратник Богдана Хмельницького захоплювався окультними науками, нетрадиційною медициною.

Хай буде з вами сила!

На Січі були козаки, розбиралися в лікувальної магії і знахарство, називали їх характерниками. Здібності до екстрасенсорики, знахарства і чаклунства вони отримали у спадок від давньоруських волхвів. А навчитися магії дійсно можна, адже в українській традиції сила - це те, з чим народжуються, але її можна і розвинути, натренувати, отримати і навіть вкрасти. Характерникам приписували різні вміння: знаходити і ховати скарби, заговорювати рани, "мертвих на ноги ставити, ядра статями каптанів ловити на льоту, в мить ока переноситися з одного краю степу в інший" і навіть перетворюватися на вовка.

Легенди часто розповідають про воїнів, творили чудеса в звичайному житті і в боях-походах. Наприклад, про кошового отамана запорозьких козаків Івана Сірка говорили, що він міг читати думки людей, бачити майбутнє, був невразливий для холодної та вогнепальної зброї. За переказами, навіть народження Сірко було незвичайним - він з'явився на світ із зубами, чим дуже всіх налякав. Батько заявив, що Іван "зубами буде гризти ворогів", але до нього все одно ставилися з побоюванням, тим більше що з дитинства він виявляв незвичайні здібності. Легенда розповідає, що "Сірко великий воїн був. Він знав, хто що думає. Ось там, на тому березі Дніпра, були татари, Магомет жив. Та як задумають вони було воювати, то Сірко і каже козакам: "Збирайтеся, на нас уже орда піднімається! Він сильний такий був, що його якщо хто шаблею ударить по руці, так і шкіру не розрубує - тільки синява буде "...

Надзвичайно талановитий воїн і видатний політичний діяч свого часу Сірко здійснив близько півсотні військових походів і не зазнав жодної поразки. Чого тільки коштує взяття фортеці Дюнкерк під час Тридцятилітньої війни, де найманий загін козаків воював на боці французів! А річка Чортомлик за переказами називається так тому, що отаман убив там чорта.

Характерником був і полковник Семен Палій, уродженець Чернігівщини, "Запорізький лицар, великий вояка І Великий" знаюка ". Говорили, на війні його не брали кулі, тільки пробивали одяг. Ця людина, який мріяв возз'єднати Україну по обох берегах Дніпра, зіграв видатну роль в подіях кінця XVII - початку XVIII століття, організувавши і очоливши одне з найбільших козацько-селянських повстань проти поляків. Життя Палія пройшла у безперервній війні. Засланий до Тобольська за помилковим наклепи Мазепи Палій повернувся на батьківщину після того, як гетьман переметнувся до шведів. Саме козаки Палія багато в чому забезпечили перемогу в Полтавській битві, а його трагічна доля дала багату поживу для пісень, дум і легенд.

Про вождя селянського повстання Устима Кармелюка в народі говорили, що він міг втекти з будь-якого ув'язнення, "тому що мав при собі таку силу, що як у в'язниці намалює на стіні човен, сяде туди з молодцями, та й вибереться на волю". Великі твори про Кармелюка створили Марко Вовчок, Михайло Старицький, Степан Васильченко, Василь Кучер, відомості про нього збирав Костомаров. Написана опера "Кармелюк", про нього знято художній фільм.

Характерниками, носіями особливої ??сили, називають багатьох персонажів з підручника історії: Дмитра Байду-Вишневецького, Івана Підкову, Самійла Кішку, Івана Богуна, Северина Наливайка, Максима Кривоноса. Історія не зберегла згадок, чи користувалися вони особливим ножем для розрізання хмар, заговорювали чи камені і тріски дерева, в яке вдарила блискавка, як практикують сучасні мольфари. Швидше за все, мали місце гіпнотичні здібності, пізнання в медицині, забуте сьогодні бойове мистецтво і трошки народної уяви. Одним словом, те, з чого складається справжня магія.

Вони вели за собою людей, не шкодуючи себе боролися за рідну землю і перемагали. А гадана наївність міфології свідчить про духовне здоров'я народу, пише журнал  Weekly.ua.