Несамовитість афектом

Несамовитість афектом

Людині властиво відчувати страх. Часом страх сильніше голоду, сильніше любові, сильніше віри і розуму. Страх може бути різним і суперечливим. Можна боятися смерті, невідомості, втрати - чогось невідомого, невловимого і всеосяжного. А можна - навіть власної тіні. Взаємодія страху з іншими емоціями здатне надавати потужний вплив на особистість і поведінка. І навіть стати причиною зміни життєвого орієнтира людини. Іншими словами, нести в собі виховну функцію.

Наприклад, можна любити жахи, як жанрову різновид мистецтва. Дивитися фільми, читати відповідну літературу. І в цьому немає ніякої патології. Швидше, навіть навпаки. У відомому сенсі, якщо хочете, страх здатний надавати терапевтичний вплив. У даному контексті він нерозривно пов'язаний з поняттям "катарсис", який, незважаючи на масу різних тлумачень, починаючи від античної філософії, давньогрецької естетики і закінчуючи сучасною психологією, так чи інакше, символізує "очищення, звільнення від афектів". Тобто споглядаємо на екрані / в книзі трагедія апріорі викликає у глядача / читача почуття співчуття і страху, змушуючи його співпереживати, тим самим очищаючи душу. Відбувається як би несвідома розрядка афектів, які замість матеріалізації в реальних, життєвих обставинах, компенсуються, перетворюються в форму естетичної емоції. Деактивуються ...

А який "катарсис афектів" нам пропонують сьогодні? Ви давно переглядали репертуар вітчизняних кінотеатрів, звертали увагу на анонси майбутніх кінопрем'єр? Хіба залякування, маніпуляції зі свідомістю, потоки жовчі і крові, що ллються з екранів - це мистецтво?!

У наші дні, навіть йдучи з дитиною на дитячий кіносеанс, ти не застрахований, що в мультиплікаційному фільмі не виявиться сцен насильства. Не кажучи вже про кінематографічних фантасмагориях для дорослих. Тут фантазіям сценаристів і режисерів просто немає меж: нові технологи дозволяють з педантичною точністю відтворити навіть самі немислимі прояви жорстокості. У різних ракурсах і з усіма натуралістичними деталями.

Можна зрозуміти, чому стільки уваги приділяється моральному розкладанню і потворності. Страшне і потворне викликає цікавість і привертає увагу - це в природі людини. І тому є цілком конкретні історичні корені. Згадаймо, наприклад, кунсткамеру Петра I. Можна зрозуміти ... Але прийняти? .. Жаль, страх давно вже перестав бути елементом моральної педагогіки і перейшов у категорію масової культури. Він покликаний догоджати, але ніяк не розвивати смаки більшості. Тому культивується цілком усвідомлено. Зі знанням справи. Поставлено на комерційні рейки і приносить стабільно хороший дохід. Досить підігрівати інтерес.

Для цього ціла армія "професійних експертів" робить закамуфльовані планові заміри, вивчаючи попит, а точніше - вразливі місця споживача, з тим, щоб згодом за фактом якомога вигідніше продати "очікуваний результат". Таким чином, глядач / читач з активного учасника дії мимо волі перетворюється на якусь пасивне, аморфне істота, що реагує лише на звичні й елементарні подразники. При цьому удавану різноманітність масової культури (усі ці бойовики, фільми жахів з сіквелами і без) насправді не мають нічого спільного з якісною різноманітністю. Та й навіщо, якщо завдання - виробити умовний рефлекс, як у собачок Павлова, - звикання. А там - нова порція - і доза за дозою.

Але навіть у рефлексів, як відомо, може статися позамежне гальмування, коли той чи інший подразник стає занадто сильним чи діє занадто довго. І тоді спрацьовує захисний механізм психіки - включається механізм верифікації надходить.

У яку сторону хитнеться наш маятник? ..

Редакція сайту не несе відповідальності за зміст блогів. Думка редакції може не збігатися з авторською.