Ця тема в історії, соціології та культурології вважається дискусійною. Відповідно до одного думку ("західництво"), Україна є частиною західної цивілізації, але розвивається із запізненням. На думку інших ("слов'янофільство"), вона належить до православно-слов'янської традиції, багато в чому ворожої Заходу. Треті вважають, що Україна знаходиться на стику цивілізацій, еклектично поєднуючи їх риси ...

Відео дня

Оскільки термін "цивілізація" нерозривно пов'язаний з поняттям "духовна культура суспільства", "ПЛ" вирішив поцікавитися думкою з цього питання у представників творчо-інтелектуальної еліти.

ГРИГОРІЙ ЧАПКІС

метр хореографії

Звичайно, належить! Ми знаходимося в самому центрі Європи, так хто ж ми тоді, по-вашому?! Інша справа, що ми - недорозвинена Європа. Але я впевнений, що мине кілька років і ми будемо по-справжньому європейською цивілізованою країною. Ми будемо годувати не тільки Європу і Росію, а й африканські країни. Будемо вивозити нашу продукцію, що конкурує з кращими зразками європейських товарів, в Америку. Ми знову станемо грамотної, читаючої країною. Потенціал для цього є. Інакше я собі не мислю. Те, що зараз відбувається в економіці і політиці - тимчасове явище. Ця белиберда, яка відбувається у владі, повинна закінчитися. Народ з цим розбереться. Прийдуть дисципліна і порядок. Україна прорветься і займе гідне місце у світовому співтоваристві. Я в це вірю.

ОЛЕСЯ САВЕНКО

журналіст

Я не стану шукати критерії, за якими країни зараховуються до цивілізованих, а просто згадаю причини, щодня спонукають мене називати мою країну кінчений.

УТРО

У телевізорі куми - Сумська з Горянським - і їх містечкові грайливі інтонації роблять неслабі рейтинги. Інтернет глючить, незважаючи на виділені лінії. Розмови з хлопчиками-дівчатками з "Волі" з'їдають останні 100 гривень на телефоні, але ситуації не міняють. Монополія - ??які вже тут права споживачів! Доводиться мчати на роботу стрімголов.

У співробітника день народження. Я заїжджаю в магазин за подарунком. Обираю швидко - поспішаю. Виходжу, а моєї машини немає. Таксисти розкривають таємницю - евакуатор. Ніяких позначок, папірців, прапорців ... Приїжджаю на місце стоянки евакуйованих машин. До віконця прикріплена папірець з віршами типу: "Посміхнись, адже життя прекрасне, чи не лютує даремно, краще Богу помолись, і тебе він нагородить". За склом - людина з сірим обличчям байдуже відповідає на запитання обурених людей, все прибувають і прибувають за своїми машинами. Поступово пиху з чекаючих сходить, їх загрози вирішити справу в судовому порядку вичерпуються і приходить розуміння, що, як скаже в-о-он той пігмей, з поважним виглядом походжав за шлагбаумом, так і буде. У результаті машину першим отримує той, хто дивився на пігмея самим запобігливим і смиренним поглядом - таким лучан від важко приховуваного задоволення: мовляв, як добре, що мене занесла сюди доля, а то б так і не познайомилися ніколи. Віддаю пігмеї 900 гривень і щаслива від того, що не сів акумулятор, їду на роботу.

Дорога з дикими вибоїнами не тільки не вселяє довіри до мера столиці, а й викликає відразу до розумовим здібностям тих, хто його вибирав. Вони, облиті з ніг до голови дорожньої брудом, шлють прокльони вслід машинам, які раз у раз провалюються в дорожні ями і окативают їх цієї брудом.

В'їзд на паркувальний майданчик редакції перегороджений. Там майже завжди стоїть машина з міліцейськими номерами. Просто поруч ОВІР, і міліція демонструє, що це її територія. Демонструє, природно, порушуючи власні правила. Огидний мент з плоским обличчям, навідним на думку про даунізму, водила цієї машини, на мої наївні загрози викликати евакуатор по-садистськи підбадьорює: "Давай-давай!" Евакуатор, мабуть, забирає машини тільки у таких, як я. Менту з плоским обличчям це відомо.

ДЕНЬ

Час незліченних доказів того, що відсутність власної гідності, боягузтво, брехливість, лицемірство, одномірність, дріб'язковість і жадібність перетворилися на розумінні суспільства на переваги. А чесність і почуття власної гідності - в зневажувані і висміювати недоліки.

ВЕЧІР

Дорога додому. Ну, ви зрозуміли. У телевізорі сумські-Горянські-Литовченко наввипередки стають чи то людьми року, чи то найкрасивішими року, чи гістьми Савік Шустер.

НІЧ

Прекрасна. Коли спокійна і коли ні. Але причина цього зовсім не в цивілізованості нашої батьківщини. Ніч дарує натхнення, і народжуються вірші на зразок тих, які я прочитала на евакуаційної майданчику: "Не ту країну назвали Гондурасом, хоч і не все поки в ній підараси!"

ІВАН АНДРУСЯК

поет

Належить. І справа навіть не в територіальних дискурсах, а в дискурсах культурних. Якщо подивитися на нашу історію, зокрема, на XVII сторіччя, то в ті часи саме Україна була центром європейської культури. Сьогодні, природно, не можна не відзначити серйозного відображення на свідомості, способі мислення і навіть на обличчях наших людей дискурсу "совєцького". А він, швидше, східний або навіть азіатський за своїм походженням. Ми зараз знаходимося на перехідному етапі розвитку суспільства і держави, але це тимчасове явище. У цьому набагато більше політики, причому політики незрозумілою більшості людей, ніж власне культурних і цивілізаційних проблем. Ні на Донбасі, ні на Слобожанщині у більшості людей не виникає теми: "Це - Схід, а це - Захід". Поділ країни на європейський Захід і нібито московський Схід штучно. Та й сама Московія, ця псевдо-Візантія, є геополітично-психологічним нонсенсом. Тому що досить значна частина Росії - Псков, Новгород, Петербург - європейська по суті. Одна справа - Банкова і Кремль і зовсім інше - люди. Звичайно, є маргінальні типи, лайно, яке спливає. І воно найбільше помітно, тому що плаває на каламутній поверхні. Але в глибині вода-то чиста! І я б з цього приводу особливо не зважав, що не мусував ці питання і не нагнітав атмосферу. Так, є нечистоплотні політикани як зі сходу, так і з заходу країни. Але чим далі ми йдемо від 1991 року, тим менше люди звертають увагу на те, що плаває між Банковою і Грушевського. У кращому випадку, до цього ставляться з гумором. Воно спливе з часом або осяде. Але генетичні речі, вони ж нікуди не діваються.

БОРИС БАРСЬКИЙ

актор, драматург

Мені здається, що краще ні до кого не належати - тоді у людини більше ступенів свободи. Я не знаю, належимо ми до європейської цивілізації в економічному аспекті, - я в цьому не розбираюся, але мені здається, що в загальнолюдському аспекті Україна ще "европеее", ніж сама Європа з її цивілізаційними традиціями. Багато років спостерігаючи зі сцени наш народ, я переконався в тому, що у нас найкрасивіші жінки і найдотепніші чоловіки. І всі ми настільки душевні, що просто не з ким порівнювати. Ми багато їздили по Європі. Коли я дивлюся на жінок, припустимо, в Данії, Норвегії, Голландії, Німеччини, мені стає їх шкода. А чоловіків в цих країнах - так особливо. Шкода, звичайно, що все, що ми можемо їм "бартером" віддавати сьогодні, так це тільки наших жінок - вони найдорожче наше надбання і здатні зробити європейцем навіть папуаса!

ОЛЕКСАНДР Ктиторчук

фотограф

Поки що ні. Сьогодні ми й не східні, і не західні, а щось середньоарифметичне. Наша риса, іменована жлобством, всіляко перешкоджає тому, щоб ми не тільки приєдналися до європейської цивілізації, а й стали цивілізованою країною. Я багато подорожував по Європі: як тільки виїжджаєш за межі України, та в ту ж Польщу, відразу відчуваєш, що це зовсім інший світ. Можливо, років через 150 у наших людей поміняється спосіб мислення, але поки мені складно уявити Україну європейською країною ... Європейськість - це коли ти виходиш з аеропорту чи залізничного вокзалу і перед тобою немає моторошних морд, що лізуть як хлорка в очі і агресивно намагаються нав'язати тобі послуги таксі. Для багатьох моїх знайомих, які живуть в Європі, подібна поведінка наших співгромадян - загадка. А для мене загадка - поведінка керівників українських транспортних структур (та й усіх інших): невже ви не бачите, що коїться? І поки на наших вокзалах і в аеропорту не буде спеціальних стоянок і цивілізованою черзі на таксі, а будуть люди, що намагаються розвести тебе і лохануться ще при виході з вагону, нас не можна буде зарахувати до європейської цивілізації.

ІРИНА МАТЯШ

доктор історичних наук, професор, директор Українського НДІ архівної справи та документознавства

Питання не нове, глобальний і досить гостро стоїть для українців. Думаю, важливо розглядати його не з обивательсько-споживчих позицій нестачі в Україні необхідних благ, а з точки зору необхідності відновлення насильно переривається голодом, репресіями, політичними чварами наступності великої культури. Відновлення у свідомості кожного ... Згадаймо, що саме поняття "цивілізація", спочатку тлумачиться як рівень суспільного розвитку, матеріальної і духовної культури, такими мислителями, як Вольтер, Гельвецій, Гольбах, ототожнювалося з поняттям "культура". Європейська культура формувалася як культура видатних філософів, вчених, письменників, художників і музикантів (у тому числі українських) поза їх національної приналежності. У першій половині XVII століття Києво-Могилянська колегія була одним з найавторитетніших культурно-освітніх центрів Східної Європи, прославленим іменами видатних педагогів та вихованців. Після концерту сліпого чернігівського кобзаря Остапа Вересая у вересні 1873 в Києві, що потряс англійських, французьких, німецьких етнографів своєрідністю українського героїчного епосу, про українських думах заговорила вся Європа. А геніальний "французький" кінооператор - українець Ежен Деслав (Євген Слабченко) - в 1939 році отримав "Оскара" за кращий європейський фільм, знятий ще в 1936-му. Кращі представники нашої політичної еміграції, опинившись "за бортом" радянської України, трепетно ??зберігали свої архіви і створювали українські музеї, зберігаючи для народжених на чужині дітей одвічну традицію. Безліч подібних прикладів свідчать про історичну приналежність України до європейської цивілізації. Справа не в геополітичному статусі (хто стане заперечувати європейські географічні "координати" України?), А в ментальному компоненті. Європейська цивілізація як певний еталон суспільного розвитку, домінантами якого є демократія, гуманізм, духовність, верховенство права, раціональність, розвиток можливостей індивідуума, не є для України недосяжною мрією. Це реальність, яка залежить від уміння кожного члена суспільства відчувати причетність до цієї самої цивілізації і робити конкретні кроки, а не бути стороннім спостерігачем.Матеріали надані в рамках контентного співробітництва сайту "Обозреватель" та журналу " Публічні люди ".