Відео дня
Національна ідея: від плачу до конструктивного діалогу
Навіщо потрібна загальнонаціональна ідея Україні?
Приводів замислитися над проблемою більш ніж достатньо. Практична необхідність виявилася під час виборчих компаній 2004-2006 рр.., Коли учасники процесу та їхні політтехнологи вправлялися у "посланнях" суспільству, не замислюючись над наслідками для країни та її народу. Формальним приводом послужила наближається 15-та річниця здобуття Україною державної незалежності.
Той факт, що народ, який століттями мріяв і виборював свою державність, здобув її мирним шляхом, досить довго формально виконував функцію загальнонаціональної ідеї, трансформуючись у послідовність завдань, які логічно з нього наступних: необхідність мирно розпрощатися з СРСР, утвердитися на міжнародному рівні, створити інститути державної влади та політичну систему і, нарешті, приступити до побудови громадянського суспільства. Весь цей період ми жили на дивіденди ідеї державної незалежності, але настав час сформулювати нові загальнонаціональні цілі, які матимуть загальновизнану цінність упродовж кількох десятиліть вперед. Уже існують і активно використовуються своєрідні ерзац-ідеї, що полягають у заклику обирати між Сходом і Заходом, між Росією і Європою, і т. п., що не сприяє ані єднанню нації, ні передбачуваності економічного і зовнішньополітичного курсу України.
Аналіз наявного інформаційного поля свідчить, що питання національної ідеї нині актуальне, але поки роздуми навколо цієї проблеми більше схожі на плач Ярославни, ніж на конструктивний діалог, який може дати Україні нову точку відліку.
Така ситуація, очевидно, обумовлюється особливостями українського національного характеру, описаного ще М. Грушевським у роботі "Український народ" як "споглядальний індивідуалізм". Іншими словами, характер пасивний, хуторянський з домінуючим відчуттям: "все краще вже було і найкраще, що можна зробити у своєму житті - це повторити колишнє краще".
Таким чином, громадськість усвідомлює необхідність створення національної ідеї, однак кроків до її формування не робить, очікуючи, що хтось прийде і все зробить, як треба. Але - Хто і Як треба?
Що таке "загальнонаціональна ідея", на яких засадах вона може бути створена: націоналізм титульної нації, національний інтерес, патріотизм, "месіанська мета"?
З часів Мойсея ми сподіваємося, що наші керманичі мають якесь знання істини про благо народу і ведуть нас відомим лише їм шляхом до землі обітованої, а в нинішніх реаліях - до демократії і добробуту єдиної Європи, транзитом через СОТ і НАТО. Помилка полягає як у надмірній конкретизації цілей та термінів їх досягнення, так і у впевненості сучасних керманичів у масштабах народної любові й довіри.
Сьогодні ми бачимо, що національна ідея ототожнюється з ідеєю українського народу. Причому поняття "український народ" розуміється не як "люди, що живуть в Україні", а як "українці". Це відбилося в одному з гасел виборчої кампанії нинішнього року: "Україна для українців".
Проте чи може національна ідея базуватися на інтересах одного етносу? Чи буде вона життєздатною, якщо не враховуватиме інтересів інших народів? Чи зможе при такому позиціюванні зберегти територіальну цілісність наша багатонаціональна держава?
Що взагалі є критерієм створення національної ідеї і визначення українського народу? Що ми маємо на увазі, кажучи "український народ"? Громадянина країни чи національне походження?
Чи можемо ми існувати, ігноруючи ці питання? І як це позначиться на іміджі й економіці країни?
Оскільки нині на державному рівні заявлений європейський вектор розвитку, йому потрібно відповідати. Чи можемо прийти в Європу з безліччю національних проблем? Чи прийме вона нас такими? І якою буде ціна такого прийняття?
Національна ідея - це не асорті з історичних символів, привабливих гасел та соціальних благ у національній упаковці, а спільна мета і довгострокова стратегія розвитку суспільства. Щоб мета справді стала спільною, а готовність іти, незважаючи на можливі жертви, передавалася від покоління до покоління, необхідні кілька обов'язкових умов.
"Національна ідея" стане об'єднавчою і творчою, якщо буде:
по-перше, транснаціональною, транссоціальною і транстериторіальною, тобто однаково привабливою для абсолютної більшості населення країни, незважаючи на національність, соціальний статус і місце проживання;
по-друге, базуватися на системі національних цінностей і пріоритетів, історичному досвіді перемог і звершень, а не поразок та національного приниження;
по-третє, відповідати духовним і матеріальним інтересам сучасного суспільства.
Таким чином, вибудовується логічна послідовність і взаємозв'язок: національні цінності, національні інтереси і національна ідея. І тільки пройшовши цей шлях, ми зможемо запропонувати нашій виконавчій владі сформулювати всі похідні: економічна політика, зовнішня політика, соціальна політика, молодіжна політика, система освіти, оборонна доктрина і т.д. і т.п. А суспільство, у свою чергу, отримає систему критеріїв для оцінки ефективності діяльності всіх гілок державної влади, з точки зору захисту національних інтересів, примноження національних цінностей і відданості національній ідеї.
Які загальнонаціональні ідеї є в інших націй? Як вони утворилися і яку функцію виконують?
Історія людства знає безліч прикладів успішних і провальних формулювань національної ідеї. Серед найбільш відомих: "Франція - це Я", "Німеччина понад усе", "Третій Рим". Багато народів навіть вставляли відповідні вислови в національні гімни: "Прав, Британія, морями", "Зречемося старого світу", "Ще не вмерла Україна". На щастя, ми не перші, хто опинився перед необхідністю формулювання або оновлення національної ідеї. І кожен раз така потреба була викликана переломними подіями в житті нації. Так, успішний проект виходу євреїв з Єгипту, а заодно і звільнення від рабства, спантеличив їх вождя необхідністю стисло і доступно викласти нову консолідуючу ідею. На найближчі сорок років таким завданням став пошук землі обітованої, а після її здобуття - будівництво єврейської держави. Подальша трансформація національної ідеї відбувалася відповідно з історичними викликами, але завжди була спрямована на збереження нації, по-перше, і держави, по-друге. Не дарма, духовний батько сучасної української нації Тарас Шевченко так часто у своїй творчості звертався до біблійних текстів, знаходячи в них історичні аналогії в долі народів борються за виживання і самоствердження.
Сьогодні можна виділити кілька стратегій, заснованих на різних національних ідеях.
1. Зовнішній інтернаціоналізм і внутрішній націоналізм - пріоритет національного (націоналізм) над територіальним (патріотизм). Прикладом реалізації принципу подібної національної ідеї є сучасна парадигма єврейської нації. Об'єднуючим ознакою тут є національна приналежність, що виявляється у взаємній підтримці (лобіюванні) на транснаціональному рівні, а ідеологічною - ідея збирання євреїв усього світу заради відродження держави Ізраїль (сіонізм). Аналогічна, по суті, концепція національного розвитку і державного будівництва сучасного Китаю і, меншою мірою, - Японії. В основі реалізації національної ідеї лежить захист власних кордонів при активному проникненні в інші країни, створення і підтримка національних діаспор для домінування в найбільш прибуткових секторах економіки країн перебування, взаємна підтримка китайських громад за кордоном при зміцненні зв'язків з Китаєм. Національна ідея виражає концепцію єдиного народу, незалежно від місця проживання та соціального статусу. Концепція підтвердила свою ефективність протягом століть, але ставила представників нації під удар у періоди національних конфліктів, формуючи образ ворожої "п'ятої колони", яка служить чужій державі.
2. Внутрішній інтернаціоналізм при зовнішньому націоналізмі. Проголошується відданість ідеалам демократії, свободи і віри в бога; загальна рівність рас, національностей та релігій, але тільки всередині власної держави. Патріотизм як основа внутрішньої і зовнішньої політики базується на теорії "великого казана" у формуванні єдиної нації. Затверджуються національні пріоритети в усіх сферах діяльності. Весь світ являє собою зону національних інтересів. Впевненість у своїй правоті і силі породжує відчуття месіанства. Найяскравіше цю концепцію репрезентують США, які "збагатили" світ ідеєю "Американської мрії". Суть національної ідеї полягає в глобальному домінуванні і виражається в наборі простих постулатів, серед яких: "Зроби себе сам", "Американське - значить краще", "Америка тебе не кине" і т.п. Така концепція, забезпечує швидку консолідацію нації і мобілізацію ресурсів перед обличчям зовнішньої загрози, забезпечує максимум свободи для підприємництва, перетік капіталів і робочої сили всередині країни. Вона показала свою діяла у XX столітті, але виявилася не готовою до таких викликів XXI століття як глобалізація економіки, міжнародний тероризм, відсутність гідного противника тощо
3. Регіональний інтернаціоналізм при зовнішньому націоналізмі - римейк ідеї Сполучених Штатів Європи у вигляді Європейського Союзу. Національні ідеї старих європейських демократій трансформуються в наднаціональну ідею Об'єднаної Європи. Створення регіонального освіти з метою захисту вищого рівня життя всередині країни, недопущення збройних конфліктів усередині утворення, ведення узгодженої зовнішньої політики, протидія гегемонії США і Китаю, захист європейської культури. Проголошуючи головною цінністю права людини і демократію, ідея Європейського єдності знаходиться в стадії оформлення і на практиці тяжіє до "ізоляціонізму".
4. Націоналізм зовнішній і внутрішній. Ідеологія і практика, що грунтується на абсолютній цінності території, виявляється у доктрині абсолютизації держави як найвищої мети. Політичні і суспільні інституції покликані обслуговувати державу. Права і свободи громадян регламентуються державою, високою є роль армії і поліції. Утруднені контакти із зовнішнім світом - самоізоляція. Для утримання різних націй і народів у рамках єдиних правил встановлюється головні мова (державна) для цілей освіти, науки, управління та функціонування армії, головна релігія і призначається головна нація. Концепція характерна для імперій у період розпаду (Східна Римська імперія, Китай, Японія, Росія, Великобританія). За новітніх часів концепція була випробувана в Російській імперії та СРСР, але, як занадто витратна зазнала краху внаслідок масштабних економічних криз. Сьогодні спроби сформулювати національну ідею нової демократичної Росії чітко відтворюють добре відому "Православ'я. Самодержавство. Народність ". Проект фінансується надприбутками від експорту енергоносіїв і вже сьогодні демонструє свою антидемократичну спрямованість.
Андрій Ротовский, Президент Української Ліги зі зв'язків з громадськістю, кандидат філософських наук, доцент.
Юрій Штепа, Перший віце-президент Української Ліги по зв'язках з громадськістю, кандидат економічних наук, доцент.