Українська осінь Патріарха
Українська місія патріарха Кирила
Візит патріарха Московського і всієї Русі Кирила в Україну безпрецедентний і за своїм масштабом, і за символічним значенням, а від того, як він пройде, багато в чому залежить як майбутнє Православної Церкви в Україні, так і в чималому ступені російсько-українські відносини і становище самого Московського Патріархату.
Почавшись у понеділок у стольному Києві, де патріарх завтра очолить урочистості, присвячені святому князю Володимиру - Хрестителю Русі, десятиденний паломницький шлях його проляже далі до Донецька і Горлівку - на традиційно тяжіє до Росії східну Україну. Потім - Крим, де 2 серпня Патріарх служитиме в стародавньому Херсонесі, на місці хрещення князя Володимира. Останні дні візиту - мабуть, самі сміливі - пройдуть у західних областях України, де історично суперничали і сусідили Православна і Католицька Церкви, російська і західна цивілізації, де сьогодні домінують недружні Москві політичні та церковні сили. На порядку денному - Рівне, Луцьк, Володимир-Волинський і форпост православ'я на заході - Почаївська Лавра, де 5 серпня завершилися цей візит.
Для людини зовнішнього, чи не навантаженого в хитросплетіння української історії, нелегко розібратися в складнощах церковного становища на Україні. Протягом століть спадкоємці Володимирової хрещальною купелі не раз опинялися і в різних державах, і в різних церквах, а численні війни, що прокотилися по цій частині Європи, неминуче виявлялися громадянськими війнами для тих, хто сьогодні становить народ України. Адже тільки в рамках Радянського Союзу Україна знайшла свої сьогоднішні кордони, а в роки після його розпаду, коли Україна стала самостійною державою, почався складний і до кінця ще не закінчився процес формування єдиної української нації. Мало знайдеться куточків у світі, де релігійний фактор грав би таку важливу роль і в повсякденному житті, і в ідентичності народу. Саме тому Церква на Україні виявляється об'єктом колосального політичного тиску, часто діє на розрив духовних та історичних зв'язків. В результаті сьогодні православні на Україні розділені принаймні на три церковні групи і сусідять з греко-католиками - християнами, дотримуються візантійського обряду, але відносяться до юрисдикції Папи Римського.
Патріарх Кирило постійно підкреслює, що їде на Україну з пастирським візитом, молитися біля святинь цієї землі про єдність Церкви, про єдність і благополуччя українського народу, який переживає сьогодні важкий політичну та економічну кризу, про єдність усіх народів, що зводять свою історію до Київської Русі, а це не тільки українці, але і росіяни, і білоруси. Адже і сам московський патріарший престол бачить себе наступником давньої київської кафедри. Це візит не політичний, підкреслюють офіційні особи Церкви, патріарх їде до своєї пастви.
Однак у цій заяві є й інша сторона. Прямуючи до своєї української пастви і з перших кроків свого візиту звертаючись до неї не тільки по-російськи, не тільки єдиним для наших народів церковно-слов'янською мовою богослужіння, а й по-українськи, підкреслюючи свою повагу до української державності, патріарх Кирило заявляє, що він - не патріарх Російської Федерації, не голова церкви російського народу, як би зручно ні було бачити його таким і російським, і українським націоналістам. Він бачить себе патріархом і Росії, і України, і Білорусі, і Молдови, і всіх православних християн у всьому світі, які бачать в ньому земного главу своєї Церкви.
У цьому - його деяка відмінність від лінії його попередника на московському патріаршому престолі - покійного патріарха Алексія Другого, який, давши права широкої автономії Української Православної Церкви у 1990 році, зіткнувшись з демонстраціями протесту в Києві, коли приїхав в тому ж році вручити грамоту про самоврядування тодішньому митрополиту, а надалі розкольницького патріарху Філарету, не відвідувала українську землю протягом майже 18 років. Рік тому 80-річний патріарх Алексій приїхав до Києва, коли там розігрувалася президентом Віктором Ющенком велика внутріправославная і міжнародна драма з приїздом одночасно двох патріархів - Московського і Константинопольського, якому адміністрація президента України уготована роль об'єднувача українського православ'я під своїм, а не московським омофором. Парадоксальним чином, із зустрічі в Києві, яка була чревата великою розколом Вселенського Православ'я, почався новий етап відносин між Московським і Константинопольським Патріархатами, що отримав свій розвиток в ході архі-успішного, за словами його учасників, візиту вже Патріарха Кирила до Туреччини місяць тому. По всій видимості, і щодо України між двома впливовими патріархатами були досягнуті поки невідомі широкій публіці домовленості.
Неправильно сьогодні дивитися на саму Українську Православну Церкву Московського Патріархату просто як на філію РПЦ на Україну. При всій складності відбуваються в ній, які прийнято описувати як наявність про-московської та про-автокефальної партій, при всіх організаційних недоліках, в наявності формування самостійної, проміжної між Сходом і Заходом ідентичності Українського Православ'я, в центрі якого сьогодні стоїть саме канонічна Церква, а зовсім не відкололися групи, видавши себе донедавна головними носіями української національної свідомості.
Відносно молодий і енергійний патріарх Кирило, який має за плечима двадцятирічний досвід вищого російського церковного дипломата, не боїться демонстрацій протесту, які не забули початися з перших кроків його візиту. Він не боїться звертатися до своєї української пастви по-українськи і покладати квіти до пам'ятника жертвам голоду 30х років. Адже недарма своїм обранням на московський патріарший престол у січні цього року він багато в чому зобов'язаний підтримали його українським єпископам і делегатам Помісного Собору. Вперше в історії він проводить в понеділок засідання Священного Синоду всієї Руської Православної Церкви в Києві, який він послідовно називає не тільки традиційною назвою "матері міст руських", а й новим терміном - "південною столицею Російського Православ'я". Він намагається повернути всю "Церква історичної Святої Русі", всю східно-слов'янську цивілізацію, духовним главою якої він себе бачить, до своїх витоків - до Києва. І знайти спосіб збереження цієї цивілізації як єдиної при повазі політичних і культурних кордонів і відмінностей сьогоднішніх держав і народів.
Він намагається підкреслити вселенський, наднаціональний характер своєї Церкви, і вибудувати нові відносини з Західним християнством, і насамперед з Римсько-Католицькою Церквою, перед лицем викликів секулярного світу. А Україна - це та земля, на якій історично відбувалося і суперництво, і взаємне збагачення двох великих християнських цивілізацій.
Чи вийде у нього цей грандіозний проект, чи вдасться патріарху Кирилу стати з часом не ще однією зовнішньою силою, яка шматує український народ, а об'єднувачем Українського Православ'я і будівельником нових відносин з християнським Заходом, багато в чому покаже цей візит.
Україна прагне відкритого діалогу у питанні створення єдиної помісної православної церкви - Віктор Ющенко
"Мета нашого діалогу - говорити довірливо, відверто, чесно про ті речі, які чутливі у релігійному житті України. Ми говорили про одну з проблем української церкви - православне роз'єднання ", - сказав Віктор Ющенко у своїй заяві для преси.
"Найбільше прагнення українського народу - жити в об'єднаній єдиній помісній первоапостольної церкви", - підкреслив Глава держави. Він зазначив, що це непроста дорога, проте висловив упевненість в її успішності.
"Ми хотіли б бачити у цьому процесі порозуміння з нашими духовними лідерами. Багато разів ми поверталися до розмови щодо церковного поєднання, церковного діалогу як подолання однієї з найбільших проблем в українському православ'ї ", - сказав Президент.
Віктор Ющенко назвав православне роз'єднання не лише церковною проблемою: на переконання Глави держави, така ситуація впливає негативно на соціальну стабільність та духовну єдність українців у цілому. "Важко говорити про стабільність, національний суверенітет, коли немає згоди між провідними православними конфесіями. Це і багато іншого змушує владу, не втручаючись у справи церковні, говорити про той клімат, який був би найбільш сприятливий для церковного єднання і згоди ", - сказав Віктор Ющенко.
Глава держави подякував Московському Патріарху Кирилу за позицію, порозуміння і відкритість при розгляді цього питання.
За матеріалами прес-служби Президента України
Патріарх Кирил: помісна церква в Україні є
Патріарх Кирило заявляє, що православні українці підкоряються патріархові Московському і всієї Русі.
Про це він заявив після спільної з президентом Віктором Ющенком церемонії покладання квітів до пам'ятника жертвам Голодомору.
Кирил висловив задоволення першим днем ??візиту до України.
Він зазначив, що обговорив з Ющенком релігійну ситуацію в Україні. За його словами, розділення православ'я є великим викликом і великою проблемою.
Патріарх сказав, що "ми вшановуємо пам'ять святого Володимира, який великим діянням - Хрещенням Русі - сприяв заснуванню нашої помісної церкви, яка вже 2000 років існує".
"Ця церква, пане президенте, існує. Є помісна церква в Україні, якби її не було - не було б сьогодні України ", - сказав Кирило.
Але, за його словами, на тілі цієї церкви утворилися рани, які потрібно заліковувати. При цьому, за словами Кирила, зцілення прийде тоді, коли ми будемо слідувати певним істинам.
Патріарх зазначив, що першою з них є те, що паствою церковною є всі хрещені православні люди незалежно від їхньої політичної орієнтації, від їхніх симпатій або антипатій, від їхнього розуміння історії.
"Це все паства єдиної помісної церкви. Якщо ми не будемо проектувати на наше церковне життя, наші політичні уподобання, то ми звільнимо нашу дискусію від того фону, який сьогодні так обтяжує роздуми про майбутньому православ'я в Україні ", - заявив патріарх.
Він подякував Ющенку за те, що той наголосив на духовному, пасторському характері його візиту в Україну.
При цьому Кирило зазначив, що "патріарх Московський і всієї Русі живе в Російській Федерації в місті Москві, але це патріарх Московський і всієї Русі".
Він нагадав, що раніше рішенням ієрархів східної християнської церкви патріархи офіційно називалися патріархом Московським, всієї Русі і всіх північних країн й до скасування патріаршества при Петрові I, так і підписувалися.
"Тут немає жодного імперіалізму, жодного панування одних над іншими. Тут є ясна православна еклезіологія: патріарх - це батько для всіх незалежно від того, якого кольору паспорт в кишені, в якій ми державі живемо, він батько всіх тих, хто належить православній церкві, що входить до єдиної юрисдикції, очолювану патріархом ", - заявив Кирило.
"Я як патріарх докладу всіх зусиль, щоб за милістю Божою долалися розділення", - сказав він.
