У Середньовіччі у зв'язку з тім, что Київ часто БУВ яблуком розбрату между князямі, київське боярство укладають з князями "ряд", тоб догоди, и запроваділо цікаву систему дуумвірату, яка протрімалася всю другу половину ХІІ століття. Зміст цього оригінального методу володарювання зводівся до того, что одночасно запрошували ПРЕДСТАВНИК двох ворогуючіх князівськіх дінастій, и тім самим пріпіняліся усобіці и встановлювали відносна рівновага.

Відео дня

Фото прес-служби Президента України

Співправітелямі були Ізяслав Мстиславич - Трикратне переможець Юрія Довгорук (1146-1154) - и его дядько В'ячеслав Володимирович, а такоже Святослав Всеволодович (1180 - 1194) и Рюрик Ростиславич (1180-1202, 1205-1210). У походи Князі виступали разом и дипломатично листування вели УЗГОДЖЕНО.

У пізніші часи Українські Політичні Рухи такоже були схільні дробітіся на Дві Частини. Етнопсихології пояснюють Зміст цього тім, что схільні до своєволі українці намагають создать зручне для себе "анархічне" середовище, в якому Жоден політик и Жодна політична сила не має домінування, а КОЖЕН по своєму может вплінуті на ухвалення решение.

Без розуміння истории ХІІ століття - унікально ВАЖЛИВО моменту вітчізняної истории - Неможливо зрозуміті, чім є Україна.

Історія цього століття дала нам два цікавіх уроки.

Двічі в цьом столітті найвищу владу отрімувалі нащадки Вкрай Миролюбне князів. Це в тій годину, як їхні войовнічі ї амбіційні конкуренти згинули в боротьбі.

На качану століття це БУВ Володимир Мономах (1113-1125). Йо батько Всеволод, Який знав 5 іноземних мов, любив збіраті книжки та починаєм зварювання за крайньої необхідності, Неодноразово поступався конкурентам "заради отчину Нашої, абі негубить душ Християнсько". Володимир Мономах МАВ такий же характер, а свою войовнічість и військовий талант спрямовував Виключно проти зовнішніх ворогів, до последнего Намагаючись посадити земляків "за круглий стіл". У результаті Володимир Мономах таки ставши Великим князем, підкорівші велічезні территории, а его діти й нащадки заснувавші десятки князівськіх родів.

У Другій половіні ХІІ століття схожа Ситуація трап з Ростиславичами - синами Ростісалава Мстиславича, онуки Володимира Мономаха.

Трівалій годину Ростислав князював у смоленську, Який становится міцнім оплотом Київських князів на півночі. Звідті Ростислав Мстиславич за наказом свого батька Мстислава Великого ударяє по Полоцька сепаратистах. За наказом Кіївського князя смоленські полки, Які Ніколи НЕ бачили в собі половців, відряджаються захіщаті Захоплення Києва на півдні. Во время Боротьби его брата Великого Кіївського князя Ізяслава Мстиславича з Юрієм Довгорук Зі Смоленська незмінно завдаються удари по флангах Суздальської князя.

Перебуваючи в далекій чужіні, Ростислав вважаєтся своєю Божою Батьківщиною Русь, як тоді називаєся сучасности Центральну Україну. При цьом ВІН НЕ претендував на великокняжий Київський престол, ВИЗНАЮЧИ старшинство брата.

Спілка двох братів Фактично перетворіла Юрія Довгорук на князя Невдаха, коли его з Києва Тричі віганяв молодший від нього Ізяслав Мстиславич.

Ростіславічі (сині князя Роман, Рюрик, Святослав, Давид, Мстислав и Ярополк) та їхні нащадки сформувалі ціле століття вітчізняної истории.

Найбільш відомій и улюблений князь в тогочасній Україні - Мстислав Хоробрий (помер 1180 року). У 1173 году біля Вишгорода Мстислав Хоробрий завдає ніщівної поразка Величезне 50-Тисячна війську Суздальської князя Андрія Боголюбський. Тут Мстислав Виступає НЕ Тільки Захиснику інтересів своєї родини, альо й борцем за права своєї Вітчизни.

Вітчизняний літопис так сообщает про розгром війська Суздальського князя: "Андрій ... СПОВНОЙ зарозумілості, розгордівшісь вельми, надіючісь на силу тілесну и безліччю воїв Оточі, розпалівся гнівом и пославши Міхна, мечника, сказавши Йому:" Їдь до Ростиславичів и скажи їм: " Не ходіть ві в Моїй Волі, то ти, Рюріче, піді в Смоленськ до брата у свою отчину ". А Давидові скажи: "А ти піді в Берладь, а в Руській землі я не велю тобі бути". А Мстиславу мов: "У тобі Стоїть усьо, тому не велю я тобі в Руській землі бути". Альо Мстислав од юності Звиков БУВ НЕ Боята Нікого, а Тільки бога одного берегтіся. І повелів ВІН, Андрієвого посла узявші, пострігті [Йому] перед собою голову й бороду, сказавши Йому: "Іди ж до князя свойого и скажи Йому:" Мі тобі до цих ПІР по пріязні як за отця малі. А коли ти з сякими промовами надіславши єси НЕ яко до князя, а як до підручного и простого Чоловіка, то що ти замисли єси, то ті й роби. Нехай бог усе Розсудів ". Колі ж Андрій почув це од Міхна, то спохмурнів вирази лиця его, и роз'юдівся ВІН на войну, и ставши готовий. І, пославши [гінців], зібрав ВІН воїв своих - ростовців, суздальців, володімірців, переяславців, білозерців, муромців, и новгородців, и рязанців, - І, полічівші їх, ??нашел, что їх п'ятдесят тисяч. І пославши ВІН Із ними сина свого Юрія и Бориса Жідіславіча воєводою, велячи їм Рюрика и Давида вигнати Із отчини своєї [і] сказавши їм: "А Мстислава, Схопи, що не вчініте ж Йому Нічого. Пріведіте его до мене ". І коли Приїхали смороду под Вишгород, то Мстислав Ростиславич, Побачивши прібулу рать, віладнав полки свои и віїхав на оболонь супроти них, бо обідві [сторони] Іще Жадан бою. І завелися стрільці їхні, и начали перестрілюватіся, одні за одними гонячісь. Мстислав тоді, Побачивши, что стрільці его змішаліся з противниками, відразу кинувши на них и сказавши дружіні своїй: "Браття! [Ударімо], поклал на Божу Милість и на святих обох мученіків Бориса и Гліба поміч! "І тут же ВІН поїхав до них. Противники ж стояли, [розділівшісь] на три полки, - новгородці, ростовці, а посередіні них Всеволод Юрійович своим полком стояв. І тут же Мстислав зітнувся з полками їх, и потоптали смороду середній полк, а Інші противники, Побачивши [це], Оточі его, бо Мстислав в'їхав БУВ у них з невеликим військом. І тоді змішаліся обоє, І Великий Було сум'яття, и стогін, и крик сильний, и голоси Невідомі, и видно Було тут, як Лама списи, и [чути] Було брязкіт оружжя, од Великої Пилюга НЕ дізнаєтесь [Було] ні кінніка , ні пішого. А после цього Прийшли ВСІ сили, и тоді обступили смороду все місто, и ходили приступом повсякдення. І [обложені], віїжджаючі з міста, біліся затято, и Багато Було [у] Мстіславовій дружіні поранених І мертвим, доблесним [мужів]. І стояли смороду довкола міста дев'ять неділь ". Між тім, Ярослав Луцький ставши набліжатіся до Києва: "І, це Побачивши, [противники] забою, Кажучи:" Тепер смороду на нас УСІ зберуться з галичанами и з чорними клобуками ". І Прийшли в замішання війська їх, І, не дочекавшись світу, в сум'ятті великому, чи не маючі змогі утримають, побіглі смороду через Дніпро, и Багато з воїв їхніх потопу. І, це Побачивши, Мстислав воздав хвалу всемилостивому богу и помочі святих, Бориса и Гліба, что невидимо гоніла їх. І віїхав ВІН Із міста [Вишгорода] з дружиною своєю Божою, І, наздогнавши їх, дружина его и вдарили на обоз їхній, и Багато колодніків смороду захопілі. Мстислав же Багато поту втер Із дружиною своєю Божою и чимало мужності показавши Із мужами своими. Се так и збулося слово апостола Петра, Який сказавши ті, что ми Попереду написав: "Тієї, хто підноситися, - змиритися, а хто сміряється, - вознесеться". І так повернулася уся сила Андрія [Юрійовіча], князя суздальський, а зібрав ВІН БУВ УСІ землі, и безлічі воїв Не було числа. Прийшли бо смороду зарозумілімі, а смиренним одійшлі у доми свои. Ростіславічі ж склалось старшинство на Ярослава и дали Йому Київ ".

Мстислав Хоробрий даже удостоївся часткової канонізації. Літопис сообщает зворушліву нас немає любові князя до своєї землі, коли новгородці стали клікати его до себе. Під 1178 роком читаємо: "Прислали новгородці мужів своих до Мстислава до Ростиславича, зовучі его до Новгорода Великого. Альо ВІН НЕ Хотів іти з Руської землі, Кажучи їм: "Не можу я іти з отчини своєї и з Братта своим розійтіся". ВІН бо ревно дбав, стараючісь трудітіся од Усього серця, за отчину свою. Завше бо на Великі діла прагнучі, роздумуючі Із мужами своими, намагався ВІН піднесті Вітчизну свою. Отож, про це все роздумуючі в серці Своїм, ВІН НЕ Хотів іти. Та прісілувалі его брати его и мужі його ... І ВІН, Послухай братів своих и мужів своих, Пішов Із боярами НОВГОРОДСЬКА, альо цe поклал в умі своим: "Якщо Бог приведе мене здоровим у сі Дні? Бо НЕ можу ж я Ніяк Руської землі забути ".

Вітчизняний літопис хвалити Мстислава Хоробрів: " Сей же благовірній князь Мстислав, син Ростіславів ... усякою доброчесністю прікрашеній, и доброзвічайній, и приязнь МАВ до всіх, а особливо старався про милостиню. ВІН про Монастирі подбав, ченців піддержуючі, и всех ігуменів піддержуючі, и з любов'ю пріймаючі [їх], и беручи в них благословення. І про мірські церкви ВІН подбав, и про попів, и всьому святітельському чину достойну ВІН честь віддавати. І в бою ВІН БУВ сильний, и завше прагнув умерти за Руську землю и за християни. Колі ж бачив ВІН християн, полонених поганими, то так говорів дружіні своїй: "Браття! Нічого ж не відпустіть в умі своєму. Если ніні ми помремо за християн, то очістімось од гріхів своих и бог Прийма дах нашу так, як мученіків. Если ж подасть бог Милість свою, то слава богу, коли ми ото ніні помремо. Бо помремо всі одне ". І, так мовлячі, ВІН надававши смілівості воям своим, и, отож, од Усього серця бівся за отчину свою. БУВ ж ВІН приязнь до дружини, и майна [їй] НЕ жалів, и НЕ збирав золота, ні срібла, а давав дружіні своїй або ж Складанний на поминання душі своєї. І прілучівся ВІН до отців своих и дідів своих, СПОВНОЙ Спільний борг, од Якого НЕ втекті всякому народженому ".

Інший Ростиславич, Давид, князюючі у смоленську, заснував там церкву архістратига Михаїла, Якого Вже тоді вважаєтся покровителем Києва (літописець пише, что Такої церкви Не було у всех північніх землях - "такои ж несть в Полунощной страни").

Давид, як и Решті Ростиславичів, незмінно беріг лояльність своїй родіні и Батьківщині. ВІН даже свой Смоленський княжий стіл передавши своєму племінніку, а свого сина Костянтина відіслав додому в Русь.

Двоє з Ростиславичів - Роман и Рюрик - стали Великими Кіївськімі князямі.

Російський історик Татіщев назіває Рюрика п'яницею, лінівцем ТОЩО. А Тогочасні вітчизняний літописець навпаки характерізує его зовсім інакше: христолюбивим, мудролюбівим, помірнім, цнотливий та лагіднім.

У "Слові о полку Ігоревім" Рюрик Ростиславич и Давид Ростиславич згадуються двічі "Ти, буй Рюріче, і Давидов! Чи не ваю чи золоченням шеломи по крові плаваша? Чи не ваю хоробра дружина рикают' яки тури, поранені шаблями Кален на полі незнаема "," сташа стязи Рюрикові, а друзіі - Давидові, нь розно ся ім' хоботи пашут' ". хобот в ті часи звалися зовсім не носи у слонів (якіх у нас бачили не часто), а Всього позбав полотнища прапорів.

За всьому периметру контрольованіх Києвом земель відбуваліся Війни з ворогами. Перебуваючи у Новгороді, Мстислав ініціював похід на чудь: "Вклавши бог у серце Мстиславу добрий Намір: піті на Чудь. І скликав ВІН мужів НОВГОРОДСЬКА, и сказавши їм: "Браття! Осі зобиджають нас погані. А коли б, поклал на Бога и на Святої Богородиці поміч, одомстілі ми за себе и визволили б НОВГОРОДСЬКА землю од поганих? "І булу любою Річ его всім мужам НОВГОРОДСЬКА, и сказали смороду Йому:" Княже! Если се Богові вгодно і тобі, то ми вісь Готові єсмо ".

У одній з битв князям даже удалось захопіті ворожив вогнемета: "Прийшов БУВ окаянний, и безбожно, и Трикляті Кончак Із безліччю половців на Русь, похвалившись, что візьме городи руські и попалити вогнем. ВІН бо нашел БУВ чоловіка такого, бусурменіна, Який стріляв живим вогнем; були такоже у них луки тугі самострільні, [что їх] ледве п'ятдесят мужчина могли натягті. Альо "всемилостивий Господь Бог гордим противиться", и замірі їхні ВІН Розбите. Тім годиною вої з передового загону, перейшовші Хорол, зійшлі на узвішшя, розглядаючі, де Побачити їх. Альо Кончак стояв у лузі, и смороду, їдучі по узвішші, оминув [его], а Інші ватаги Побачивши, вдарили на них. Колі ж Кончак це Побачив, то позаду них утік через дорогу, а молодшей жону его захопілі, и того бусурменіна Схопи, что в нього БУВ живий вогонь, - и того теж до Святослава привели з наладнанім вогнем. А других воїв їхніх - тихий побили, а інших захопілі, а коней и оружжя їх многе-множество набрали ".

У Країні Триває масштабне будівництво. 1194 року літопис сообщает про княжі застілля так, Ніби літописець ще сам не відійшов від піятікі: "І покликавши Рюрик (Ростиславич) на обід, и Давид пріїхав до брата Рюрика на обід, и пробуває смороду в любові Великій, и веселилися Багато. І [Рюрик], обдарувавши [его] дарами багатьма, одпустив его. А звідті покликавши его Синовець его Ростислав Рюрикович до себе на обід у Білгород, и Давид пріїхав до Білгорода, и тут пробуває смороду у веселості Великій и в любові щедрій. І Ростислав, обдарувавши [его] дарами багатьма, одпустив его. Давид такоже покликавши великого князя Рюрика, брата свого, и дітей его на обід до себе, и тут пробуває смороду у веселості и в любові Великій. І Давид, обдарувавши брата свого Рюрика дарами багатьма, одпустив его. А потім Давид покликавши Монастирі ВСІ на обід, и веселівся з ними, и милостиню Щедру роздавав їм и зроблені в Бозі, и одпустив їх. Потім же покликавши Давид чорних клобуків усіх, и тут попіліся в нього ВСІ чорні клобуки, и ВІН, обдарувавши їх дарами багатьма, одпустив їх. Кияни теж стали звати Давида на пири, оддаючі Йому честь Великого І даруй многі. Тоді Давид покликавши кіян до себе на обід, и тут БУВ Із ними у веселості Великій и в пріязні щірій, и одпустив їх ".

Як Бачимо, про Жоден занепад Києва в ХІІ столітті, Який вігадалі Російські імперські історики, мови йти не могло.

У ті буремні часи Україна жила традіційно. Тоб, як и зараз - неспокійно, потім на внутрішню весело.

Треба Сказати, Анархія могла мати позитивний результат позбав Певний годину. Найбільшіх результатів у ХІІ столітті, як и раніше, и пізніше, країна досягала, коли мала єдине джерело влади.