Різдвяна рефлексія
"Колядин-колядин - я в батька один", - ось що, як правило, чують українці 6 січня. Читається це хрипким від сором'язливості і трохи гундосим дитячим голосом, іноді навіть з підгляданням в папірець і без будь-якого виразу. Після зачитування покладається дати колядникам грошей та солодощів (можна грошей без солодощів, але не навпаки) і зітхнути з полегшенням.
Більш похмурого і невмілого видовища і уявити не можна. У діточок стійке відчуття, що вони жебракують, і тільки бажання отримати халявні гроші да пригорщу цукерок допомагає їм перебороти неприязнь до цього заняття. У "приймаючої сторони" - аналогічне і дуже дискомфортний відчуття, що до них прийшли жебракувати, але не просто, а перед тим ще й змусити вислухати тужливу речівку. І діти раді б не читати, і дорослі раді б не слухати, але без речівки, без цього набору нашвидкуруч і без будь-якого почуття проговоренних слів втрачається єдина можливість не вважати що відбувається банальним жебрацтвом.
Втім, і остання жебрачка-алкоголічка в підземному переході або у вагоні метро просить грошей на горілку ім'ям божим, наспівуючи якусь подобу молитви.
Комусь щастить, до когось приходить молодь, яка щиро любить традиційну слов'янську музичну та поетичну етно-культуру. Йому поталанить почути заспівану чистими і натхненними голосами красиву, душевну колядку, після якої і слова "Христос народився!" звучать не як черговий пароль, а як щира добра звістка - незалежно від вашої особистої віри чи невіри. Але таке зустрічається все рідше і рідше.
І все це дуже схоже на Україну.
Коляд-коляд-колядниця Добра з медом паляниця А без меду не така Дайте дядьку п'ятака.
Дайте, дядьку, п'ятака! Ну, що вам варто?
Ми випрошуємо різдвяне милостиню. Ми хочемо, щоб нам дали грошей і цукерок, хліба і видовищ, субсидій і дотацій, інвестицій та безпроцентних кредитів, відкатів і голосів на виборах. Ми просимо у держави, у Нацбанку, у міністерств, у депутатів і виборців, у приватних компаній і державних установ, у спонсорів і меценатів, у міжнародних валютних фондів, дешевого газу біля північно-східного геополітичного сусіда і сотню до получки в сусіда по сходовій клітці , милості у Європи та Азії, і у самих себе в першу чергу.
І весь цей масштабний процес жебрацтва ми освячуємо пафосними за формою і смутними по суті скоромовками про незалежність, про прогрес, про стабільність, про зганьбленої Україні, про що піднялася з колін Україні, про обдуреного народі, про мудрого люд, що не обдурити, про світле завтра і про похмурі перспективи, про героїчне минуле і про ганебну історії, а за всім цим слід сакрментальное: "Дайте, дядьку, п'ятака!"
А П'ятак неважливо - Дайте руб Паперову!
Дайте, справді! Ми не запитуємо, звідки його взяти, це поза наших інтересів! Візьміть з тумбочки! Надрукуйте, зрештою, друкарська фарба дешева! Тільки дайте.
Нам не важливо, що наші колядки звучать вже зовсім непереконливо. Що вони вже смолою навязлі в наших зубах і розлогою локшиною висять на вухах тих, хто слухає. Важливо їх вимовити, немов депутатську присягу біля трибуни Верховної Ради чи державний гімн під час відкриття парламентської сесії - пошвидше оттараторіть, адже це важлива, встановлена ??законом, але все-таки формальність, без якої ні кнопку в системі "Рада" не натиснути, ні новий швидкісний поїзд не запустити, ні з місією МВФ не домовитися, ні боротьбу проти злочинной Влад не розгорнути.
Без цих мантр все наше існування перетворюється на банальну суміш жебрацтва і дерибану. І будь-які спроби реформ грузнуть у цьому місиві. У світле свято Різдва я дозволю собі не розділяти в цьому ключі владу і опозицію - вони одно далекі від світла, тільки одні просять потерпіти і повірити, що все класно, а інші - доводять, що у них це вийде краще. І ображатися на них безглуздо, тому що вони лише віддзеркалення, жахлива репродукція нашого з вами колективного портрета. Така вся Україна, від високопоставленого чиновника до останнього бомжа.
І вся Україна (за невеликим винятком) святкує сьогодні Різдво Христове. Чесно кажучи, я не пригадаю, щоб нас хтось запрошував на День народження Христа. Як він колись сказав, "багато званих - та мало обраних". Ми ще не навчилися поводитися на подібних заходах.