Секс і пролетарське походження в оголошеннях про знайомство

1,8 т.
Секс і пролетарське походження в оголошеннях про знайомство

Коли Китай переживав свої "темні століття", ближче до кінця "культурної революції", я з групою колег, які вивчали історію Китаю, вперше відвідав цю країну. Під час одного дуже довгого подорожі залізницею нам випала можливість помучити одного з наших гідів, дискутуючи з ним про погляди революціонерів на любов і секс.

Гід, якого ми називали Маленький Ху-Ан, була людина добродушний і привітний, він нам подобався. "Культурна революція" в Китаї наближалася до заходу, але все ще билася в конвульсіях; думок, які можна було б висловлювати без побоювання, було небагато, і більшість людей не відхилялася від заданого курсу.

Проте, під акомпанемент пихатих акордів пісні "Мореплавання залежить від керманича" - оди Голові Мао, яка знову і знову звучала з динаміків у вагонах, - ми намагалися змусити гіда погодитися з позицією ідеологічних диверсантів - зізнатися, що жінка здатна привернути його своєю красою .

Але скільки ми не намагалися, Маленький Ху-Ан стійко тримався партійній лінії. Воно й не дивно, враховуючи, як каралися в ті часи контрреволюційні переконання.

"Єдине, що мене цікавить в жінці, це її світогляд", - говорив він. Його настрій злегка зіпсувалося, оскільки годинник йшли, а ми наполягали, що його слова суперечать законам біології.

Я згадав про це вагонному суперечці 35-річної давності - справа була в березні 1972 року - прочитавши днями в одній з китайських газет статтю, в якій порівнювалися оголошення про знайомства за період з 1981 року, коли в Китаї вперше почали публікуватися такі оголошення.

Навіть в 1981 році Маленькому Ху-Ану вже не доводилося б дотримуватися своєї ультраполіткорректной позиції.

Мао був надійно захований під скло свого мавзолею на площу Тяньаньмень, і ніхто не вказував в оголошенні: "Ідеологічно витриманий пролетар шукає супутницю життя, щоб разом робити світову революцію".

Але в 1981 році ще ніхто, наділений владою, не постановив, що бажання бути багатим - не кримінал.

До появи особистих автомобілів залишалося чекати ще один або два роки; тоді вони здавалися нездійсненною мрією, як і інші сподівання, які нині втілилися в Китаї в життя, ставши рутинними. І тому типове оголошення про знайомство виглядало приблизно так: "Я кандидат в члени партії. Мої батьки померли, у мене є чотири брата. Люблю літературу, не п'ю і не курю. Працюю у вугільній шахті, отримую 80 юанів на місяць. Шукаю для укладення шлюбу жінку з добрим серцем і хорошою роботою, хорошу домашню господарку ".

У цьому тексті міститься цільна, нині відмерла ідеологія, навіть якщо інтерес до політичних поглядів майбутньої дружини не виражений відкрито. Ті факти, що автор - шахтар, який заробляє приблизно 10 доларів на місяць, і кандидат у члени Комуністичної партії, були очевидними приводами для гордості і, мабуть, пробуджували ніжні почуття.

Класове походження все ще було важливим - або як мінімум вважалося важливим в очах людей - після кількох років "культурної революції", коли відбуватися з селянської, робочої або військової сім'ї було корисно в усіх відношеннях, а походження з колишньої буржуазної сім'ї було ганебним клеймом.

Коли економічні реформи в Китаї пустили коріння, ситуація досить швидко змінилася, і до кінця 1980-х комуністичні власті оголосили, що в збагаченні немає нічого поганого. Проте перехід до разнузданному користолюбства лише починався і люди жили досить скромно.

"Я добре освічена і доброзичлива, характер у мене тихий і ніжний", - писала одна 32-річна жінка в оголошенні 1987 року. У текст проникло одне симптоматичне, раніше заборонене слово: "Шукаю чесного і заповзятливого чоловіка з такими ж рисами, як з Китаю, так і з-за кордону".

Зрозуміло, заборонене слово - це "підприємливий", хоча настільки ж нов був інтерес до чоловіка за кордону: ймовірно, представнику китайської діаспори, який напевно багатше, ніж місцевий житель.

До 1995 року, коли в країні встановився безконтрольний, майже беззаконний капіталізм, в оголошеннях про знайомства з'явилися відомості про зарплату та цінне майно людини, що намагається знайти собі супутника або супутницю життя. Замиготіли, наприклад, повідомлення, що у нього є витончений, зазвичай чорний автомобіль німецького виробництва з затемненими стеклами.

І, на відміну від бідолахи Маленького Ху-Ана, який у 1995 році був вже літньою людиною, чоловіки і жінки сповіщали, що самі привабливі зовні і шукають настільки ж імпозантних потенційних супутниць і супутників.

У якомусь сенсі ці оголошення про знайомства відображають елементарний, але вражаючий факт, що після всіх цих революційних років китайці отримали право мати ті ж самі недоліки - жадібність і марнославство - як і представники будь-якого іншого народу.

Вони позбавлені політичної свободи. Зміст їх газет та веб-сайтів цензурується і фільтрується. Потужний рух у бік демократії, яке породило демонстрації на площі Тяньаньмень в 1989 році, залишилося в далекому минулому і не подає ознак відродження. Але китайці завоювали право віддаватися буржуазному приобретательству скільки їм заманеться, а одна з прикмет буржуазності - це бажання мати гарні речі, в тому числі красуню-дружину або красеня-чоловіка.

Втім, за найсвіжішими оголошеннях про знайомства відчувається, що ця тенденція дещо застаріває. Точніше кажучи, є, принаймні, відчуття, що потенційні наречені повинні показувати себе більш глибокими людьми, а не просто перераховувати своє майно або вказувати на красу. Автори сучасних оголошень починають хвалитися чимось на зразок тяги до духовного, навіть якщо в наступному ж реченні виражається прагнення до наживи.

"Я виріс за кордоном, але традиції п'яти тисячоліть глибоко закарбувала в моє серце, - сказано в одному з оголошень, що з'явилися в нинішньому році. - Я підходжу до людей нехитро і з щирістю в серці. Я ненавиджу банальну любов, особливо з розрахунку. Моє особистий стан: понад 5 млн юанів. Я худий, але м'язистий. Шукаю елегантну і струнку жінку приємної зовнішності з особистим статком більш ніж в 2 млн юанів ".

У цьому абзаці намішано все одразу: і любов до грошей, і мудре знання того, що гроші - ще не все. Або, щонайменше, мудре розуміння того, що про презирство до грошей треба заявити хоча б на словах.

З тієї розмови у вагоні в 1972 році спливло багато води. Втім, ми, звичайно, підозрювали, що Маленький Ху-Ан лукавив, наполягаючи, що краса для нього не означає нічого, а революція означає все. І, підозрюю, він підозрював, що ми підозрюємо, що він лукавить.