Сьогодні православні поминають Григорія Паламу
Будьте першими у курсі головного — підпишіться на Новини на OBOZ.UA у Google
Завершується другий тиждень Великого посту. У другу неділю посту Православна Церква здійснює пам'ять святителя Григорія Палами, візантійського богослова кінця кінці XIII-початку XIV століття, який розробив православне вчення про молитву і про нетварних енергіях Божества.
Син знатних батьків святитель Григорій був вихований при царському дворі, йому пророкували блискучу дипломатичну кар'єру. Але ледве тільки юнакові виповнилося 20, він біг на святу гору Афон, де провів кілька років на самоті, мовчанні і молитві. Там він прийняв чернецтво.
У Церкві і в той час, як і завжди, стали з'являтися ті, хто вважав афонських ченців неробами і носіями помилкового уявлення про молитву. Зосереджена духовна молитві - розумне продукт, яке поступово розроблялося і засвоювалося ченцями, починаючи з великих пустельників IV століття, дослідне застосування розумного діяння, що вимагає усамітнення і безмовності, отримало назву ісихазму (від грец. "Спокій", "мовчання"), а самі практикуючі його стали називатися исихастами.
Святитель Григорій рішуче протистояв тим, хто ображав невпинний молитовну працю пустельників і написав своє головне творіння: "Триаду на захист священно-мовчать".
Відомий свт. Григорій Палама апологією споконвічного вчення Церкви - про нетварних енергіях Божих. Відомий московський пастир протоієрей Всеволод Шпіллер так розповідав про суть вчення свт. Григорія:
"Ми запитуємо себе:" А що ж таке "образ Божий", вписаний Самим Богом в нас? У чому ж він? Який він? Що він таке? " А Григорій Палама саме на цей-то питання і відповідає. Святий Григорій Палама написав багато творінь, але одне з найбільших його творінь, найважливіших - це так званий "Томос віри". І в ньому святий Григорій Палама говорить, що образ Божий в нас - це насамперед світло, не фізичний світ, а те саме світло, яким був осіянний на Фаворської горе Господь Ісус Христос на годину Свого дивного Преображення. Це світло слави Божої, і образ Божий в людині є промінь цієї слави Божої. Людина з образом Божим у собі творить неймовірні речі - він його калічить, опоганює, затемнює. Це ми знаємо. Але, можливо, не всі знають, що образ цей таки незнищимо. Знищити в собі образ Божий людина не може з ласки Божої до нас. Він незнищимо! І він кожному з нас притаманний цей світ нерукотворний, прісносущний світло слави Божої, явлений на горі Фаворської на годину Преображення Господнього. "
"Це - слава людська, це - покликання наше; і тому говорить і святий Іриней Ліонський, що слава Божа, сяйво Боже, Боже торжество - це людина, що виросла в повну міру своєї величі.
Це наше покликання, це голос Божий, звернений до нас, що кличе нас стати тим, чим Бог нас задумав, стати тим, чим Він нас схотів.
Вступимо ж у Великий піст так, щоб вирости в повну міру нашої людської гідності, щоб у нас засяяла слава Божа і щоб через нас ця благодать поширилася і на весь всесвіт, тому що апостол Павло говорить, що все створіння стогне в очікуванні моменту, часу, коли з'явиться слава синів Божих, коли людина стане гідним свого звання і всю тварь введе в Царство Боже. ", проповедовл митрополит Антоній Сурожський.
У XX столітті в богословських та історичних дослідженнях розквітає своєрідний "паламітскій ренесанс". Життю і працям свт. Григорія Палами присвячують свої монографії відомі російські богослови:, архієпископ Василь (Кривошеїн), архімандрит Кипріан (Керн), протопресвітер Іоанн Мейєндорф, архієпископ Василь (Кривошеїн).
У сучасному світі релігійного невігластва образ святителя Григорія особливо ярок, як образ пастиря, який спростував багато помилкові стереотипи і судження про Христа, Трійці і вірі.
Читайте також:
У православних християн починається Великий Піст
