Цей день - день віддання на страждання і смерть Господа і Спаса нашого Ісуса Христа.

Відео дня

У ніч на середу Господь провів у Віфанії. Тут, у домі Симона прокаженого, в той час, коли в раді первосвящеників, книжників і старійшин було вже вирішено взяти Ііісуса Христа хитрістю і вбити Його, якась дружина "грішниця" вилила дорогоцінне миро на голову Спасителя і тим приготувала Його на поховання, як судив Сам Він про її вчинок. Тут же, на противагу безкорисливому вчинку дружини грішниці, народилося в невдячною душі Іуди, одного з дванадцяти учнів Спасителя, злочинний намір зрадити беззаконній раді свого Вчителя і Господа. Тому в церковній службі Великої середи прославляється дружина грішниця і працюється і проклинається грошолюбство і зрада Іуди.

У день віддання Господа на страждання і смерть за гріхи наші, коли Він простив гріхи дружині грішниці, Церква по скоєнні годин закінчує, за стародавнім звичаєм, читання молитви: "Владико Многомилостивий, Господи Ісусе Христе Боже", которою вона в продовження Великого Посту кожного, на богослужінні повечір'я, при пріклоненіем глав і колін майбутніми, клопоче перед Богом про дарування нам залишення гріхів наших. У останній також раз у Велику середу відбувається Літургія Передосвячених дарів, на якій Церква благовістить про дружину, помазала Господа миром, і про зраду Юди (Мф. 26, 6-16). У Велику середу припиняються і великі поклони, творені при молитві святого Єфрема Сирина: "Господи і Владико життя мого". Після середовища постановлено здійснювати цю молитву до Великого п'ятка тільки ченцям в келіях. Таким чином, молитва Єфрема Сирина в середу седмиці Сирного починається, і в середу Страсну закінчується.

Дружина полагающі телеси Христову миро. Никодимов предприят смірналой.

"Се лукавий рада, - плачевно оспівує Церква у Велику Середу, - воістину зібрався несамовито: як осужденніка засудите горе Хто сидить, і Суддю всіх Бога. Юда підлесник, сріблолюбства рачітельствуяй, предати Тя, Господи, Скарб живота, тече до іудеїв". "Грішниця принесла до ніг Христовим главу свою, - як говорить і св. Златоуст, [post-162] - Іуда простяг руки до беззаконних; та шукала залишення гріхів, а сей взяти срібники. Грешница принесла миро для помазання Господа: учень погоджуючись з беззаконними , вона раділа, витрачаючи миро многоценное: цей дбав продати неоціненну; вона Владику пізнавала, а цей від Владики віддалявся; вона звільнялася від гріха, а сей робився бранцем його ".

Про дружину-грішниці і про зраду Іудиному Церква згадує у Велику Середу з давніх часів. У 4 столітті Амфілохій, єпископ Іконійський, Іоанн Златоуст говорили бесіди у Велику Середу про дружину-грішниці, помазав Ісуса Христа світом. Так само Ісидор Пелусіот згадує про неї у своєму писанні і відносить її знаменна вираз віри і любові до Спасителя до Великої Середі. У 8 столітті Косьма маіумскій, в 9 преподобна Касія склали багато стихири для богослужіння у Велику Середу, нині виконувані в цей день. Святитель Златоуст в 80 бесіді своєї на Євангеліє від Матвія говорить про дружину-грішниці: ця дружина, мабуть, є одна і та ж у всіх Євангелістів: але ні. Три євангеліста, мені здається, говорять про одну й ту ж; але Іоанн - про другий, деякою чудний дружині - сестрі Лазаря. Євангеліст не просто згадав про проказу Симона, але з тим, щоб показати причину, чому дружина з відвагою приступила до Ісуса. Поскільки проказа здавалася їй болезнию нечистою і мерзенні, і між тим вона бачила, що Ісус зцілив людини і очистив проказу, - інакше не схотів би залишитися у прокаженого: то вона здобула надію, що Ісус легко очистить і душевну ея нечистоту.

Виповнилося те, що Христос передбачив про дружину-грішниці. Куди не підеш у всесвіті, всюди чуєш, що сповіщають про цю дружині; хоча вона не знаменита і не мала багатьох свідків. Хто ж це сповістив і проповідував? Сила Того, Хто передбачив оце. Минуло стільки часу, а пам'ять про цю подію не вижене; і перси, і індіанці, і скіфи, і фракіане, і сармати, і покоління маврів, і жителі Британських островів оповідають про те, що зробила дружина-грішниця таємно в будинку.

Почуйте всі грошолюби, стражденні іудине болезнию, почуйте і стережіться пристрасті сріблолюбства. Якщо той, хто перебував з Христом, творив чудеса, користувався таким вченням, зігнувся в Толіка безодню від того, що не був вільний від цієї хвороби: то тим більше ви, хто не чув, навіть Писання і завжди прикріплюються до справжнього, зручно можете бути схоплені цією страстию, якщо не будете докладати безперестанного піклування.

Як же Іуда зрадником, запитаєш ти, коли він покликаний Христом? Бог, закликаючи до Себе людей, не накладає необхідності і не робить насильства волі тих, кои не бажають обрати чесноти, але перестерігає, подає поради, все робить, всіляко намагається, щоб спонукати їх соделаться добрими: якщо ж деякі не бажають бути добрими, Він не примушує!. Господь обрав Іуду в лик апостолів, тому що він спочатку був гідний цього обрання ".

На утрені у Велику Середу Православна Церква благовістить пророчі слова Господа про багатоплідної смерті Його; про прославлення Його гласом Бога Отця: Прийди голос почувся із неба: І прославив, і паки прославлю, і що він є світло світу (Ів. 12, 17-50).

У день віддання Господа на страждання і смерть за гріхи наші, коли Він простив гріхи дружині-грішниці, Церква по скоєнні Часів закінчує, за стародавнім звичаєм, читання молитви: "Владико Многомилостивий, Господи Ісусе Христе Боже", якою вона в продовження Великого посту щодня , на богослужінні повечір'я, при схилянні глав і колін майбутніми, клопоче перед Богом про дарування нам залишення гріхів наших. В останній також раз на Велику Середу відбувається Літургія Передосвячених дарів, на якій Церква благовістить про дружину, помазала Господа миром, і про рішучість Іуди зрадити Господа (Мф. 26, 6-16). У Велику Середу припиняються і великі поклони, творені при молитві св. Єфрема Сиріна: "Господи і Владико життя мого" та інш. Після середовища постановлено здійснювати цю молитву до Великого П'ятка тільки ченцям в келіях. Таким чином молитва святого Єфрема Сирина в середу тижні сирної починається, і у Середу Страсну закінчується. Звичай закінчувати чин великопостного богослужіння у Велику середу є древнє. Про нього згадує у 4 столітті Амвросій Медіоланський.

За матеріалами Православний пост , Православье.ру

Читайте по темі:

Великий вівторок. Сьогодні треба думати про доброту

У православних розпочалася найскорботніша тиждень року

Великий Пост: час покаятися

"Хижаки" української політики не можуть без м'яса

Великий піст дотримуються старички і молодь

Чому дитині не можна постити