Вуса і борода розкажуть все про віру і положенні в суспільстві

Різноманітні вуса та бороди жителів Індії мають не тільки естетичну цінність - вони можуть розповісти майже все про національність чоловіка, його вірі і становище в суспільстві.

Вуса і борода грали і грають величезну роль майже у всіх світових культурах. Існує навіть особлива дисципліна - погонологія (від грец. Pogon - "борода"), яка класифікує все, що має відношення до рослинності на людському обличчі: розташування, інтенсивність, довжину, кущистість, форму і т. д. Погонологія Індії особливо складна і різноманітна . Восени 2006 року британський тур оператор Річард Маккеллам, що працював в Делі, і фоторепортер Кріс Стоуерс, відпустивши бороди і вуса, щоб легше знаходити спільну мову з об'єктами фотографування, вирушили в подорож по країні. Так два роки тому з'явилося унікальне видання "Волосся в Індії: гід по химерним бородах і прекрасним вусах".

Волохаті ідіоми

У Раджастхане проводиться єдиний в Індії конкурс вусів. Він збігається з верблюжої ярмарком, яка щорічно проходить біля священного озера Пушкар і збирає величезні натовпи глядачів. І людей, і тварин готують до ярмарку приблизно однаково: і ті й інші обов'язково відвідують цирульників. Вусачі оцінюються за різними параметрами: враховується, наскільки оригінально розташування вусів, ніж вони прикрашені і яка реакція публіки.

Втім, вуса для раджпути не тільки декоративний, а й соціально значущий елемент: це ясно з величезного числа пов'язаних з ними ідіом. Вираз "погладжувати вуса" означає демонструвати свою зрілість, "підняти кінці вусів вгору" - стати начальником, "підкручувати вуса" - хвалитися, "опустити вуса" - стушуватися самому або осадити зарвався опонента, а "тримати зернятко рису на вусах" - означає гордо нести себе, не дозволяючи рісинки ворухнутися. Існує навіть ідіома "залишати волосся з вуса в заставу": людині, чия порядність загальновизнана, достатньо і такого забезпечення, а шахрай, як говорить відома індійська притча, може зовсім пожертвувати своїм вусом, але так і не отримати грошей у борг.

Колір хаджу

Цей мусульманин схожий на суніта: його борода знаходиться в художественнном безладді, але її довжина відповідає вказівкам правознавців - різати те, що залишається після захоплення бороди в кулак. Як розповідає сунна - приклад з життя Мухаммеда, - пророк використовував хну, щоб зафарбувати сивини.

Тому натуральна хна - єдиний барвник, який дозволено використовувати мусульманським чоловікам: волоссю можна надати жовтий чи червоний, але ніяк не чорний колір. Розповідають, що Мухаммед повторював, наставляючи одновірців: "Воістину євреї і християни не фарбуються, тому ви повинні від них відрізнятися". На індійському півночі, наприклад в Передгімалайський Кашмірі, руді бороди - звичайне явище. Однак у застосуванні хни чоловіками-мусульманами існують нюанси. Наприклад, на півдні Індії фарбування бороди символізує здійснення хаджу, тобто паломництва в Мекку, а тому допустимо тільки після повернення з подорожі в святе місто.

Формений сіточка

Сикхи не тільки пишаються своїм волоссям, що не стрижуть з народження, як релігійним символом громади, але і бачать в них масу переваг: у плані естетичному - красу і грунтовність, у фізичному - захист від спеки та холоду. Борода, втім, не дуже густа, може відрости до двох метрів, вуса - до трьох-чотирьох. Їх іноді заплітають в коси і, перекидаючи за вуха, ховає під тюрбан або з'єднують з бородою і притискають до підборіддя спеціальної сіточкою, що закріплюється за вухами: і вид акуратний, і вентиляція працює.

Носіння сіточки є правилом для військових: сикхи завжди славилися войовничістю, а в наші дні формують цілі полки індійської армії. У XVIII столітті сикхи зуміли створити потужну державу зі столицею в Лахорі, зайнявши території, що належать сьогодні як Індії, так і Пакистану. У 1842 році там побував наш співвітчизник - дипломат і художник князь Олексій Дмитрович Салтиков. У листі братові він написав: "Тут мода - вуса піднімати догори, а бороду розчісувати на дві половини, як носить сам король".

Вуса і чай

Військова каста раджпутов відбувається зі штату Раджастхан, найбільшого в Індії. Він розташований на захід від індійської столиці, уздовж кордону з Пакистаном, і дві третини його займає пустеля Тар. "Царські сини" - таке значення слова "радж (а) пут (ра)" - були відомі в VII-IX століттях не тільки як спадкоємці престолів, але і як царі і князі, тобто правителі безлічі самостійних держав, які то воювали з один одним, то укладали союзи.

Своє минуле раджпути прекрасно пам'ятають, і їх можна дізнатися не тільки по впевненому погляду, гордовитою осанкою або доладно покладеним тюрбані яскравих (переважно червоних) кольорів, а й по лихим вусах. У Раджастхане існує прислів'я: "Чоловік без вусів що чай без цукру", - і можна не сумніватися, що тут в ходу дуже солодкий чай. А справжні - вусаті - чоловіки, хранителі патріархальних засад, вітаючи один одного або за розмовою періодично підносять руку до густої рослинності над верхньою губою і то погладжують, то підкручують випещений ознака мужності.

Дозволене поліпшення

Іслам розпадається на різні чутки та напрямки, тому єдиного положення про те, як слід чинити з рослинністю на обличчі, в ньому не існує.

Однак у поданні всіх мусульман пророк Мухаммед не міг не володіти бородою. Перекази - сунітські хадіси і шиїтські ахбари - наводять його слова: "Голіть вуса і відрощуйте бороду". Інтерпретується це як рекомендація, а не обов'язок, але відпускання бороди визнається однією з десяти частин фітри - первозданного, природного стану. А тому бороду слід ростити, тим більше що вона допомагає відрізнити мусульманина від представників інших релігій. В Індії, де налічується більше 130 мільйонів мусульман, можна зустріти будь етнічні та конфесійні внутрішньоісламських течії. А цей акуратний дідок у білій молитовної шапочці - топи - демонструє тип борідки, асоційованої з шиїзмом: створені Аллахом зовнішні показники можна естетично вдосконалювати.

Головний символ

Сикхи - послідовники сикхізму, релігії, що сформувалася в XVI-XVII століттях на північному заході Індії, на території сучасного Пенджабу ("П'ятиріччя"). Її основоположником вважається гуру Нанак, а її останній, десятий, вероучитель гуру Гобінд Сінгх в 1699 році сформулював "п'ять символів" сикхізму, що починаються на букву "к", які повинні відрізняти сикха від індуса і мусульманина.

У цьому переліку волосся - кес - стоять на першому місці. Збереження їх у природному вигляді - данина поваги Творцеві, визнання за ним досконалості його творінь. Як сказав гуру: "Мій сикх (буквально -" учень ") не користуватиметься лезом". Так послідовники сикхізму отримали ще одну назву - кесдхарі, тобто "володіють волоссям". Волосся на голові треба розчісувати два рази на день дерев'яним гребінцем - кангха (друге "к"), ним же скріплюють пук волосся, який ховають під тюрбан.

Інші три "к" - це сталевий браслет кара, який носять на правій руці, короткий меч Кирпан і качхера - вільне спіднє, не стискує рухів, пише Вокруг Света.