Українські корені ізраїльської культури
Сучасний Ізраїль в чому відрізняється від розвинених країн світу. Саме громадянам цієї держави вдалося з мінімальними втратами пережити світову фінансову кризу, все завдяки особливому підходу до накопичення і споживання. Не варто також забувати, що в Ізраїлі проживає величезна кількість екс-українських громадян.
Про те, наскільки глибокі корені ізраїльської культури в Україні, "Обозу" розповів відомий ізраїльський журналіст, оглядач, представник ізраїльських культурних центрів в СНД Йосі Тавор.
"Обоз": Наскільки глибокі, на вашу думку, українське коріння ізраїльської культури?
У тисяча дев'ятсот, по-моєму, вісімдесят другий році я інтерв'ював одного з найвідоміших ізраїльських художників Йосефа Зарицького. Одного із законодавців напряму "Нові горизонти" в ізраїльській живопису, одного з тих, кого називали групою молодих, злих і талановитих. Дивлячись на один з пейзажів, я запитав: "Йосеф, а що тут?". Він сказав: "А тут жайворонок співає над Дніпром". Ось вам і відповідь на питання, такі коріння ізраїльської культури.
"Обоз": Давайте згадаємо інші відомі імена ...
Дуже багато ... Не можна ж забувати, що Україна була серйозним місцем смуги осілості, і природно, що дуже багато видних діячів культури народилися в Україні, виховувалися тут, потім приїхали в Ізраїль і продовжували творити. Вони принесли і пісні, і розповіді, вони принесли і притчі. Ви прекрасно знаєте ім'я Шалом Алейхема ...
"Обоз": Так, звичайно ж!
Якщо ми візьмемо ізраїльську літературу, наприклад, до 1910-х років вона несла в собі всі приклади російської літератури за винятком одного - не було форми великого російського роману. Чому? Тому, що це суперечить духу єврейського, у нас це притча, це розповідь, це форма, за якою писали ті, хто жив тут, в Україні. Тільки десь у 80-ті роки з'явилися нові майстри івритського роману.
Багато музикантів приїхали з України, приїхали з Києва. У нас величезна і сильна "чернівецька мафія", до якої належу і я, ваш покірний слуга.
"Обоз": Ви володієте українською мовою?
Ми народилися всі в українських містах, ми всі в дитинстві вчили українську мову, я сьогодні можу цитувати на пам'ять і Тараса Шевченка, і Павла Тичину (сказав з характерним правильним українською вимовою. - Л.Д.), фрагменти з Івана Франка чи Лесі Українки . Чому я знаю творчість цих людей? Тому, що це стало частиною нашої культури.
"Обоз": У вас залишилися теплі спогади про ті часи, коли ви жили ще в Україні?
Я пам'ятаю, як українці допомагали мені вижити у важкий період, коли відмовників не пускали працювати. Саме українці, як не дивно, підтримали мене і запросили в український театр попрацювати, щоб я міг хоч щось заробити, і підтримали мене в училище.
Ми трохи відволіклися від теми ... Україна була чималою мірою і в 20-ті роки тієї самої кузнею для Ізраїлю. Тим місцем, звідки приїхало більшість в державу Ізраїль, як Україна, так і Білорусь, Литва. Україна і Белорусь були першими постачальниками талановитих людей в Ізраїль. Природно, що вони привезли з собою і культуру, і форми культури, і ставлення до культури і так далі.
"Обоз": Зараз в Україні на найвищому державному рівні лобіюється тема Голодомору, багато держмужі активно спекулюють на цьому. Як ви вважаєте, наскільки доречно говорити про настільки масштабної трагедії в політичному контексті?
Я не готовий обговорювати цю тему, це не входить до числа тем, на які я маю право говорити, тому що це політичні взаємини між двома країнами, я цього не торкаюся, я можу сказати лише одне, повторивши слова нашого посла: "Це найбільша трагедія , і ми визнаємо, що це була найбільша трагедія для людей, що жили на території України, це були не тільки українці ". На жаль, Голодомор - це не тільки українська трагедія, це трагедія системи. Наприклад, не можна порівнювати це, скажімо, з Голокостом, який був єврейської трагедією. Були й цигани, яких знищували з таким же успіхом, як і євреїв. Але я не хотів би тут говорити ні про числа, ні про глибину трагедії. Єто трагедія, поза всяким сумнівом, це трагедія, перед якою треба прихилити голову і встати на коліна.