Україна і евроуроди (Оновлена ??версія)

У Різдво, Новий Рік і Хрещення Господнє з особливою гостротою розумієш: ми - не вони. Ми інші. І навіть якщо ми будемо мавпувати, щоб бути схожим на них, ми будемо схожі не на них, а на мавп.

Насправді, це щастя, що Україна - не Європа. Що ніколи Європою не була і, дасть Бог, Європою не стане.

Та й ніякої Європи насправді не існує. Є Західна Європа (з її "окраїнами" - Європою Центральної, США і Латинською Америкою) - спадкоємиця Риму язичницького, Риму латинського та імперії Карла Великого. Є Східна Європа - спадкоємиця Константинополя і візантійської традиції.

А просто "єдина Європа" - це мрія, симулякр, неіснуючий віртуальний образ, використовуваний в піарі та пропаганді - для "розлучення" лохів, у якого ніколи не було ніякого прототипу.

Як сказав Кіплінг,

Oh, East is East, and West is West, and newer the twain shall meet,

Till Earth and Sky stand presently at God's great Judgment Seat ...

О, Захід є Захід, Схід є Схід, і з місць вони не зійдуть,

Поки стане Небо із Землею на Страшний Господній суд ...

(Пер. Є. Полонської)

Нас розділяють надійні кордони: різдвяні і хрещенські морози (нульова ізотерма січня), азбука (грецька і кирилична проти латині), старий стиль (Юліанський календар), якого дотримуються навіть греко-католики. Нас розділяють залізничні рейки: наші шириною 1520 мм, їх - 1435 мм (крім Іспанії та Португалії).

Але головне - нас розділяють незримі установки, що лежать в основі культурно-цивілізаційних моделей.

В основі нашої моделі лежить уявлення про можливість стяжання людиною божественних енергій і про єднання з Господом на енергійную рівні, про вихід за межі якоїсь буттєвої даності і про можливість трансцендентного досвіду. Більш того, православна антропологія, а слідом за нею і світські культури східнохристиянських народів свідчать про те, що подібний "максимальний гуманізм" (або "антропологічний максималізм") - це норма людського існування, мейнстрім, а не екстрим.

Інакше кажучи, в основі східнохристиянських культур лежить уявлення про те, що подібна модель буття не просто можлива, але найбільш виправдана і, загалом-то, єдино актуальна. Це установка не тільки героїв російської класичної літератури XIX століття або героїв Шевченка і Лесі Українки. Це якості, які є навіть у нехитрих персонажів радянських мультфільмів - у якого-небудь Їжачка в тумані. Це те, про що знав самий великий уродженець міста Полтави преп. Паїсій Величковський, відновник ісіхастской чернечої традиції в Молдавії, Україні та Росії (його учнями була заснована Оптина Пустинь).

В основі західноєвропейських та центральноєвропейських культур лежить радикально інше уявлення - про те, що людині зовсім необов'язково напружуватися і виходити за які б то не було межі. Про те, що людина за своєю природою зол, але його не переробиш, тому нехай буде який є - переробляти треба умови його існування.

Так, в західноєвропейській культурі є і протилежні уявлення - в католицькій містиці, в різноманітних езотеричних навчаннях, у філософії екзистенціалізму, в кінці кінців. Але з точки зору культурного мейнстріму - це лише маргінальні течії. Магістральне течія - це дух "сучасності", буржуазності, користолюбства, це ментальність "середнього європейця", якого Костянтин Леонтьєв називав "знаряддям всесвітнього руйнування".

Культуру Західної Європи неможливо уявити без Аристотеля, формальної логіки і середньовічних схоластів-номіналістів. Українську, грецьку, сербську, грузинську, румунську, російську культури не можна уявити без Платона і неоплатонізму.

І ще. В основі західноєвропейської моделі буття лежить тричастинне уявлення про Рай-Чистилище-Аде, в нашій версії християнства є тільки Пекло і Рай - ніякого Чистилища немає і близько (Петро Могила хотів, було, ввести цей догмат, да не дали). А тому немає і соціальних проекцій Чистилища - етично нейтрального локусу, що розуміється в ліберальних теоріях як "громадянське суспільство".

Деякі українські політики своїми баранячими або цапиними рогами намагаються прободают цю стіну між Західною Європою та Європою Східною, але лише обламують собі роги: стіна неприступна.

При всіх симпатіях до західноєвропейської культури, не варто забувати, що всі три світові війни в XIX-XX століттях, від Наполеона і до Гітлера, починалися саме як агресія Західної Європи проти Східної. А головним ударом по Візантії було розорення Константинополя в 1204 року - не турками і не арабами, а евроварварамі - шедшими в Хрестовий похід західноєвропейськими лицарями-католиками.

Але що ж таке "Європа"? Які її критерії?

Расові (територія розселення індоєвропейської білої раси)? Мовні (співтовариство людей, висловлюватися на індоєвропейських мовах)? Релігійні (сповідують християнство)? Ціннісні (сповідують цінності епохи Модерну)?

Західна Європа почала усвідомлювати себе саме "Європою" десь до початку XVIII століття, після надлому власної "сакральної вертикалі" - після того як померло самовідчуття "Християнського світу". Посилило нову ідентичність близька присутність "інших" - мусульманської Оттоманської Порти і православної Російської імперії.

А цінності цієї прекрасної Західної Європи, закарбовані в текстах Шекспіра, Сервантеса, Данте, Гете, в музиці Баха, Вівальді, Моцарта, Вагнера і всіх інших західноєвропейських геніїв, в живопису та архітектури західноєвропейських міст, - вони все менше і менше актуальні для Європи нинішньої - Європі-після-Христа.

Іноді навіть складається відчуття, що саме в Україні чи Росії, а не в Західній Європі, можна виявити прекрасні руїни західноєвропейської духовної культури. Для нової, гіперсекулярной, Європи (у проекті Конституції ЄС не знайшлося навіть місця для згадки про християнські цінності!) Актуальні насамперед технологічні стандарти, і тільки потім весь цей "мотлох". А демографічна яма західноєвропейських суспільств, одностатева любов серед білих і приплив мігрантів неіндоевропейского походження змушують говорити вже не про Євразії, а про Євро-Африці і Євро-арабіка.

Зрозуміло, з цією сучасною Європою-як-ЄС стоїть найтіснішим чином співпрацювати, взаємодіяти і переймати у неї корисні соціальні технології, але мріяти відмовитися від суверенітету і стати її частиною - навіщо? В ім'я "європейських цінностей"? Але в Україні навіть освічені люди в першу чергу серед таких називають діаметр каналізаційних труб і євроремонт в туалетах. В ім'я "європейських стандартів", багато з яких дають фору радянським своєї ідіотичними бюрократичної витонченістю? Та й гуманістичні цінності (повага до особистості, дотримання прав людини, пріоритет права) не є монополією західноєвропейського співтовариства - Східна Європа має на них ніяк не менше прав.

А, може, в ім'я Великої Халяви, яка, по відчуттю багатьох жителів України, повинна пролитися на їхні голови у разі гіпотетичного вступу до ЄС?

Але ж не проллється.

Зрозуміло, що частина українського европофільства породжене бажанням сховатися від мерехтливої ??російської агресивності і неадекватності по відношенню до України, але ця проблема не буде вічною - найчастіше це лише форма політичних ревнощів з боку "північного сусіда". "Під Росією ми вже були, - поскаржився мені один шановний київський громадський діяч, - спробуємо тепер побути під Америкою і Європою - може, там краще?" Я так і не зрозумів, чому йому хочеться обов'язково бути "під" кимось? Чому не самим по собі?

Багато українських політиків і неполітики сприймають "Захід", "Європу", ЄС та НАТО саме як "Земний Рай", як "Землю Обітовану", а не як конкретну політико-географічну реальність. Тому вони не бачать жорсткого конфлікту інтересів США та ЄС, саме з цієї причини вони не бачать внутрішньої неоднорідності самого Євросоюзу, схожого на геополітичні концентричні кола радянського зразка. Франція і Німеччина (а також почасти Англія і США як "зовнішній суверен") - це ядро, це як би нова імперія Карла Великого. Другий пояс - Італія, Іспанія, Португалія, третій - Польща і Чехія, четвертий - Румунія, Болгарія, країни Балтії. Україна в ЄС, в якому, до речі, її чомусь ніхто не чекає, може розраховувати лише на статус "п'ятого пояса".

Це і є велика українська мрія?

Як відомо, успішний політик в українських умовах - це той, хто більше за інших кине, поцупить і отлопушіт.

А ось успішний український державний діяч - цей той, який будуватиме Велику Україну як частину східнохристиянської цивілізації, як гідного партнера і для ЄС, і для Росії, і для всіх інших, а не як черговий "санітарний кордон" між Росією та Західною Європою - під розмови про "євроінтеграції".

Але от питання: чи може такий з'явитися на політичній арені або його, як гоголівського Хому Брута, неодмінно розтерзають і зжеруть численні евроуроди з українського "політикуму"?

До речі, головна причина поточених енергії Помаранчевої революції в тому, що Ющенко і його найближчі соратники сприйняли її саме так, як інтерпретувала ті події російська офіційна пропаганда, але з протилежним знаком: як "рух у Європу", як перемогу "європейських цінностей". Якби вони сприйняли ті події інакше - як торжество козацького духу і унікального українського історичного шляху, як шанс на самодостатній проект, хто знає - можливо, історія України після 2004 року склалася б інакше.

Тепер же Україна стала ближче до європейських стандартів каналізації. А сам Ющенко перетворився на ніщо.

Загалом-то, европоцентризм - стара хвороба української та російської інтелігенції, ще з петровських часів, якщо не раніше. Хвороба - тому, що штовхає на шлях "наздоганяючої модернізації", перетворює Україну у вторинну країну, що намагається наздогнати лідера, а не стати лідером самому, гасить власні креативні енергії, відучує думати самостійно.

Так, зрозуміло, НАТО - це в тому числі політична організація, що має досить привабливий за багатьма параметрами "інтерфейс" і декларує цілком життєстверджуючі цінності (якщо, звичайно, не згадувати про бомбометання в Сербії в 1999 році). Але головний зміст НАТО в тому, що це інструмент США в новій, що починається буквально на наших очах в режимі "real-time" "холодної" війни. Тому питання про те, коли і в якості кого приймуть чи не приймуть Україну в НАТО, вирішуватися буде зовсім не на загальноукраїнському референдумі. Він буде вирішуватися не в Києві, не в Москві і не в Брюсселі. Вирішуватися він буде виключно у Вашингтоні, а всіх інших, тобто Брюссель, Москву, Київ і український народ про "найвищому вирішенні" сповістять.

... Останні років двадцять п'ять зими в Україні і Центральній Росії стали цілком європейськими: теплими, гидкими, сльотавого. Калюжі в новорічну ніч і відчуття, що в цьому самому "загальноєвропейському домі" дива не буде, що тут і тепер воно в принципі неможливо. Але коли приходить час свят по збереженому церквою "потаєному" Юліанським календарем, десь до 14 січня, еврозіма раптом відступає під ударом слов'янських морозів!

І тоді починаєш буквально власною шкурою відчувати, що диво обов'язково станеться.

І що евроуроди з українського "політикуму" коли-небудь неодмінно перетворяться на адекватних і симпатичних українських людей.

І що Україна всій своїй многотрудного історією вистраждала не тільки право на незалежність і державність, а й на збереження власної цивілізаційної ідентичності.

Хіба не це головне?

Андрій М. Окара