Активи "старовини глибокої"

Закінчився 75-й сезон Новгородської експедиції. Це один з найбільших археологічних проектів у нашій країні. Завдяки йому до знань про історію Русі додалися не тільки дати битв, а й сцени повсякденного життя "звичайної" людини - купця, селянина, ремісника.

Відео дня

- У 1947-му, коли я вперше приїхав до Новгорода на розкопки, тут все було розвалено. Я тоді всі церковні куполи облазив, піднімався до самих хрестів - на розбитих цибулинах один каркас без покриття. Новгород два роки був прифронтовим, його руйнували і німці, і наші. До війни-то місто було майже весь дерев'яний, все згоріло, залишилося всього кілька будинків. Є легенда, що радянське командування наказало: "Ні пострілу по Новгороду!", Але сліди від наших снарядів видно і тепер.

Академік Валентин Янін, завідувач кафедри археології істфаку МДУ, ось вже 45 років керує Новгородської експедицією. Ми розмовляємо на лавці біля Знам'янського собору. У двохстах кроках звідси стоїть храм Спаса Преображення на Ільїної вулиці з фресками Феофана Грека, а тут, в приміщеннях колишнього Знам'янського подвір'я, розташувалися археологи.

Питаю Яніна: "Чому саме тут?" - "А тут була богадільня, куди ж нас ще?"

Ми заходимо в собор і фотографуємо академіка на тлі Страшного суду. За його спиною архангели дмуть в труби, земля і море віддають своїх мерців. Археологи теж змушують землю віддавати мерців, воскрешаючи їх, якщо не у плоті, то в нашій свідомості.

Правда, за спиною Яніна тільки грішники

Академік Янін - один із сакральних героїв вітчизняної археології

- Такі ж люди, як ми з вами, - серйозно каже історик. - Жили як жили, кожен по-своєму. Купальників і бюстгальтерів не носили.

Яніну властиві іронія і самоіронія патріарха, що знає ціну собі та іншим, тверезомислячої і гострого на язик.

- Літописи говорять про зміну єпископів, обрання князів і про війни, а не про повсякденне життя того часу.

Додамо до цього, що наявні в розпорядженні істориків літописі - документи досить пізнього походження. Ранні списки не збереглися. "Повість временних літ" створювалася на початку XII століття. Від описаного в ній розселення слов'ян автора відділяло стільки ж часу, як нас від Колумба. Ще гірші справи з так званої історією повсякденності, майже не відображеної в літописанні. Що їли і пили прості і знатні люди Давньої Русі? В що одягалися, як трудилися, відпочивали, якими очима дивилися на світ?

Берестяні грамоти від НА до НЯ

Новгородська археологія відома в першу чергу завдяки берестяним грамотам, знахідка яких стала однією з найважливіших подій в російській історичній науці. Академік - точніше, в той час ще студент першого курсу - Янін був свідком цієї епохальної події.

- Артемій Володимирович Арциховський звернув увагу на те, що в "Житії Сергія Радонезького", написаному Єпіфаній Премудрим, говориться: "... В обителі блаженного Сергія не тільки хартії (тобто не тільки грамоти. -" РР "), а й самі книги писали на бересті ". І я дуже добре пам'ятаю: перші роки, які я провів тут - 1947-й, 1948-й, коли студентом брав участь у розкопках, - ми з хвилюванням розгортали кожен шматок берести. Арциховский чекав, що підтвердиться нарешті повідомлення Епіфаніева "Житія" про те, що на Русі писали на бересті. І ось 26 липня 1951 я почув крик Арциховського, якому показали першу грамоту, причому видали: він такий поривчастий був - боялися, що може її порвати, поламати. Показали, і він закричав: "Я цієї знахідки чекав двадцять років, рівно двадцять років! Премія - сто рублів! "Сто рублів на ті часи великі гроші були. А двадцять років чекав тому, що почав розкопки в Новгороді в 1932 році, відразу після того як у 31-му у Волзькому кургані була знайдена золотоординська берестяну грамоту. Всього в 1951 році знайшли десять грамот, у тому числі і на моєму розкопі. Був розкоп НА - Неревський Авдусін, а поруч НЯ - Неревський Яніна. Всі десять перших грамот знайшли на цих двох розкопках: найпершу у Авдусін, але шість у мене, чим пишаюся. Знахідка схвилювала всіх, це була сенсація! Академія наук виділила великі кошти на роботи в Новгороді. Адже чим відрізняється це місто? Він стоїть на щільних глинистих шарах, які не дозволяють воді йти вертикально в землю, тому вона насичувала грунт і повільно текла в бік Волхова. У нижні шари не проникало повітря, отже, мікроби, що викликають процеси гниття, там відсутні. По ¬ цього і береста, і шкіра, і дерево, і тканини, і кістка - все це тут зберігається ідеально.

Слухаю Яніна, і на думку спадає біблійна аналогія - "підземний" Новгород з усіма своїми грамотами, подібно якомусь ковчегу виносить з потоку забуття речі, імена і голоси, здавалося, вже приречені.

"Безмовне більшість" набуває мова

У северорусского письменника Степана Пісахова є штучка під назвою "морожени пісні". Про те, як помори взимку пісні морозили, так що потім їх можна було в скриню класти, а через деякий час відтавати да слухати. Такий і ефект берестяних грамот. У наш час зазвучала пряма мова людей Середньовіччя, в тому числі тих, кого історики називають "Німа більшістю" - неелітарних частини суспільства, низів і навіть жінок.

Янін цитує (у перекладі) грамоту - лист якоїсь дівчини своєму хлопцеві, написане в XI столітті, ще до "Повчання" дітям Володимира Мономаха: "Що ж ти мені не відповідав весь тиждень? Якщо я тобі не угодна і ти будеш насміхалися з мене, нехай тебе судить Бог або моя жіноча слабкість ". Дівчина називає Возлюби ¬ ленного братом, сучасному читачеві це здається дивним, але подібне звернення ухвалено в любовної поезії Стародавнього Єгипту.

Просто ключі, просто цвяхи. Але пройде років 500 - і ось вже витвір мистецтва

Або ось дружина пише чоловікові (знову ж у перекладі): "Ти що ж таке собі дозволяєш, треба знайти на тебе управу якусь. Візьми себе в руки і чекай мого приїзду, щоб я тобі пояснила, як ти себе погано ведеш ".

За півстоліття в Новгороді була знайдена без малого тисяча грамот, але це мізерно мала частка того, що покоїться в землі. За 75 років роботи експедиції розкопано 2% культурного шару. Але й цих матеріалів виявилося достатньо, щоб встановити особливості новгородського діалекту, висунути нові гіпотези про соціальну структуру і систему управління новгородського суспільства, про взаємовідносини князів і боярства, починаючи з самого Рюрика.

- Грамоти вивчаються не самі по собі, а в контексті інших знахідок. Коли ми копаємо якусь садибу, нам дуже важливо і те, як виглядає світ речей у цій садибі, і те, що написано у грамоті, знайденої неподалік.

Помоечнікі і гробокопачі

Цей сезон в Новгороді "разочаровательний": жодної грамоти не знайдено, хоч самої берести тут греблю гати. Березову кору використовували різноманітно: цілі рулони підстелити під підлоги, складені з жердин. Зате поруч стек ¬ лянние браслети (імовірно візантійської роботи), металеві прикраси, витончені кістяні наконечники стріл. Такі ось чудові речі знайдено цього літа на Нікольському розкопі, що представляє собою голий квадрат землі, загублений серед міських будівель.

Колись Янін домігся прийняття закону, згідно з яким весь новгородський культурний шар вважається пам'ятником і розкопувати його без археологів не можна. Вони неодмінно повинні передувати будівельникам, від яких, таким чином, частково залежить графік робіт експедиції. Звичайно, цей порядок неодноразово порушувався: в місті є приватні будинки, поставлені без археологічної розвідки. "Чому так - питання не до нас, а до охоронних відомствам, - говорить керівник розкопу Михайло Петров, новгородець. - Свої будували для своїх, рука руку миє ". Нікольський розкоп затиснутий між сучасними "боярськими палатами", під якими похований культурний шар - незайманий і, отже, пропащий для науки.

Історики вивчають культурний шар, руйнуючи його - такий парадокс археології. Підопічні Петрова встигли зробити чимало корисних руйнувань: верхні шари вже зняті і лежать у відвалі, раскопщікі знаходяться на рівні кордону XII і XIII століть. Оцінка приблизна.

- Тут у нас шматок бруківки, - пояснює Петров. - Ось частокіл, що відокремлює садибу від вулиці. А ось зруб 6 на 6 метрів, можна припускати, що це було не житлове, а господарське приміщення - ні печі, поганий підлогу. Ймовірно, сінник або зерносховище. Можливо, тут жив ремісник: знайдені залізні шлаки. Навіщо їх сюди приносили, сказати важко, в садибі, здається, не було вогнища, значить, працював ремісник не тут. Виробництва, пов'язані з вогнем, намагалися виносити назовні, щоб уникнути пожеж. Горшков в Новгороді знайдено багато, а точок з гончарним виробництвом не знайдено. Та й у цілому новгородец влітку в будинку не жив, тільки ночував. Взимку, навпаки, зайвий раз намагалися назовні не виходити. А влітку все життя проходила на вулиці.

- Ну, прямо як стародавні греки. А жінки? Ще історики XIX століття писали, що російська городянка, особливо знатна, була затворницею і майже не виходила з двору.

- Так то в московський період - XVI-XVII століття, а що було раніше, нам невідомо.

- Як виглядав середньовічний новгородец?

- Важко судити з окремих предметів. На Заході є численні образотворчі джерела, Русь таких майже не залишила. І письмові джерела дуже мізерні. Про деякі речі можна судити по відсутності предметів. Наприклад, ми не знаходимо шпильок - тільки гребені.

- Їх вставляли в жіночу зачіску?

- Ні, ними тільки розчісували.

- Чи вірно, що чоловіки Стародавньої Русі носили довге волосся?

- На цей рахунок є чудове свідчення Жильбера де Лануа, що приїжджав сюди в початку XV століття: "У Новгороді все заплітають коси. Чоловіки - одну, жінки - дві ". На рельєфі з німецького міста Штральзунда того ж приблизно часу у новгородців заплетене в коси і волосся, і бороди. Але такий був європейський канон зображення взагалі всіх людей зі Сходу, в тому числі половців, татар. Є ікона XV століття "Моляться новгородці", там бояри теж з косами. І те ж саме видно на дерев'яних скульптурки XI століття. Ця зачіска була характерна для еліти.

Бути може, скандинавське вплив?

- Можливо. Що стосується одягу, треба мати на увазі, що на смітнику нічого цілого не буває, тільки фрагменти.

- Ось і академік Янін говорить, що про одяг треба питати дослідників іконопису, археологи ж знаходять "ганчірочки".

- Так. Ми, по суті, копаємо дуже велику смітник. Археологи, - весело усміхається Пет ¬ рів, - або помоечнікі, або гробокопачі. Я - помоечнік. Ми знаходимо багато поясів, з X по XV століття, але новгородці у нас голі.

- Прямо як в "Понеділок починається в суботу" Стругацьких, де описаний світ, населений літературними персонажами, одягненими так, як описав їх автор. "По вулиці йшов чоловік у піджаку ..."

Брудно, сиро, але це і є історія

- ... І без штанів! Вірно. Ми не Захід, зображень мало. І багато різних міфів. Прийнято вважати, що чоботи - споконвічна російська взуття. Але ж до кінця X століття чобіт взагалі не було, були шкіряні туфлі. Звідки беруться чоботи? З степів. Ми тоді активно контактували зі степом: з хозарами, потім з печенігами і половцями. І з Візантією, а в Візантії під впливом степовиків з'являється мода на чобітки, на орні каптани. Але і в XII столітті на Русі рівноправно співіснують моди і на чоботи, і на туфлі, причому і жіночі, і чоловічі оздоблені. І тільки після монголів чоботи повністю перемагають. А постоли? До XV століття на них немає і натяку, принаймні в містах. Тільки шкіряне взуття, без підошов і дуже тонка. Ніколи не зустрічав чобіт товщі 3 мм.

- І як же носили ці тонкі чобітки і туфлі? Невже на босу ногу?

- Знову-таки невідомо. Є знахідки скандинавських вовняних шкарпеток і обмоток того часу. У нас - нічого.

- Отже, з усього середньовічного новгородського костюма найкраще відомі пояса. Що вони собою представляли?

- Це були складальні пояса, Скандинавія, до речі, таких не знала. Пояси були покриті металевими бляшками: у тих, хто багатший, - срібними, у тих, хто бідніший, - латунними, мідними або меншою кількістю срібних. Набірні пояси були свого роду погонами того часу, відразу показували статус людини: вільний, невільний, заможний і пр.

Тут Петров перебиває себе гучним окриком: "Міша, думай че робиш, і все буде добре. Голову включай іноді, ага? "Новгородський школяр Міша балує з носилками, і Петров негайно відновлює порядок. Серед раскопщіков багато не тільки студентів, а й школярів, так що пустощів вистачає. А без строгості на розкопі не можна: справа тонка, акуратності вимагає, тому на своїй ділянці Михайло Петров - цар і бог і військовий начальник. Строгий, але й милостивий.

Скільки важив "пудовий меч"?

- Які ще розхожі міфи про Середніх століттях були спростовані археологією? - Цікавлюся я у Петрова.

- Мій найулюбленіший міф - казково-билинно-етнографічний, про пудів мечі. "І замахнувся він своїм пудовим мечем ..." (Вже повернувшись до Москви, я опитав компанію з півдюжини інтелігентних людей: "Скільки важив меч"? Майже всі називали вага від 5 до 25 кг. - "РР".) Насправді меч важив не більше 1,5 кг! Що ж до обладунків, то якраз в минулому році я знайшов в Посольському розкопі залишки пластинчастого обладунку. Пластини товщиною не 1 мм навіть, а 0,3 мм. Ми з колегою, він фахівець по зброї, прикинули, скільки може важити такий обладунок для людини моєї комплекції. Вийшло 6,5-7 кг. І не можна сказати, що пластини истончились, піддавшись корозії, - вони пружинять досі. Просто відмінна сталь, яка тримала будь-який удар.

Петров переходить до узагальнень:

- Є багато речей, які можна зрозуміти тільки практично: повторити середньовічну технологію. Але у нас, на жаль, експериментальна археологія розвинена слабо. Початок був покладений Семеновим в 50-і роки. Він займався кам'яним століттям, перевіряв, як той чи інший реконструйований сокиру рубає дерево і т. п. Я захоплююся реконструкцією водного транспорту, інші - зимового, є в різних містах фахівці з ткацтва, фарбуванню, лукам, і стріл. З "кузнечкой" і литтям справа йде гірше. Але так звані реконструктори, об'єднані в клуби, швидше показують шоу (іноді дуже якісне), чим займаються справжньою реконструкцією. Фантазувати взагалі легше. Скажімо, вигадувати протославянской писемність, нібито існувала до Хрещення Русі. Для початку треба пам'ятники відповідні знайти, тоді і поговоримо про протославянской писемності.

- Але ж буває, що міфи створюють самі історики.

- Та скільки завгодно. Святкували ювілей Старої Ладоги - вся датування заснована на одній дендродате, чого недостатньо.

- Але тут мав місце зовсім певний соціально-політичне замовлення.

- А політичне замовлення завжди є!

На цьому місці бесіда природним чином обривається: ми дійшли до їдальні. На тій же самій лавочці сидить Валентин Янін, і ми домовляємося піти на другий розкоп - Дворищенский, названий так за місцем розташування на Ярославовому дворище, в самому серці Торгової боку стародавнього Новгорода.

- Лена, не хочеш до нас приєднатися? - Валентин Лаврентійович звертається до своєї дружини Олені Олександрівні Рибіної, теж історику.

- Ні, я побігла воду запасати.

- Ах, так!

На місто насувалося лихо - в цей жаркий вечір повсюдно відключать воду. Чи не стане води ні в житловому секторі, ні в "підприємствах громадського харчування", ні в готелях, і будь ти хоч Софі Лорен, хоч архієпископ Кентерберійський, а кран все одно сухий і безмовний.

Битва суздальців з новгородцями

Повз невисоких будинків і обсипаних плодами яблунь ми неспішно йдемо за старовинною Ільїної вулиці, що з'єднує подвір'я і дворище. Для Яніна ця вулиця рідна, він тутешній обиватель, який проводить на Ільїної чверть року. Я хвалю Новгород, питаю, які з тутешніх храмів він любить більше.

Минуле і під землею і над землею

- Спас на Нередице. Ще - Параскеви П'ятниці, але цей храм здорово зіпсували реставратори. У них був задум показати нашарування століть, як змінювалася форма собору від основи до верху - замість того щоб відновити первісний вигляд. І ось одні частини відповідають Середньовіччя, інші - московського періоду і XIX століттю. Тепер барабан не в'яжеться зі склепіннями, верх з низом. У академіка Грабаря була теза, що новгородські церкви кривобокі, кривенькие якісь, непропорційні на відміну, скажімо, від Покрови на Нерлі та інших володимиро-суздальських шедеврів. І все тому, що новгородець жив на вбогому Півночі, шкрябав по болоту своєї сошкою, йому не до краси було. А що виявилося? Виявилося, що всі новгородські церкви обросли культурним шаром. Скажімо, Нікольський собор, до якого зараз йдемо, в землю вріс на три метри - отже, всі пропорції змінилися. І тепер археологи можуть повернути йому колишню красу. Коли навколо Спаса на Нередице прибрали всі нашарування, він як свічка став.

Жив на світі Йорик бідний

Багатолюдний Дворищенский розкоп знаходиться під самими стінами Нікольського собору. Яніна зустрічає керівник розкопу Денис Пежемський і відразу показує свіжу знахідку - маленьку, з двухрублевой монету, друк. На ній значиться ім'я власника - Лаврион Онуфрійович. Мені пояснюють, що печатка особиста, а не офіційна. Офіційна печатка повинна бути свинцевою, ця ж з кістки. Можливо, що останки Лавриона знаходяться тут же. На дні розкопу кілька скелетів, дві гомілкові кістки стирчать із земляної стінки - це прицерковному кладовищі.

Археологи-гробокопачі розповідають, що не все поруч лежать кістки відповідають один одному, деякі скелети збірні: від однієї людини череп, від іншого руки. Новгородці не особливо церемонилися з мерцями. Хоронячи новопреставленого, розкидали старі кістки, потім укладали абияк, не надто дбаючи про відповідність. На одну Офелію три бідних Йорика. Студентка якраз виймає з грунту череп, ми з фотографом просимо показати ближче. Студентка тримає череп на витягнутій руці. Ми фотографуємо.

- Класичний сюжет, дівчина і смерть, - кажу я Яніну.

- Подивися, Денис, - дівчина і смерть, - в голосі академіка м'яка іронія. Чи то знущається над моєю аналогією, чи то не знущається. Але керівник розкопу обурений: "Те, що ви зараз робите, що не дуже етично. Ми ж не колонізатори! "Пежемський втовкмачує нам археологічну етику, як він її розуміє:" Якщо

ми череп чистимо, обстежуємо, то фотографувати нормально - робоча ситуація, робочий знімок. А позувати не варто, у нас заборонено вільне поводження з кістками ".

Московська популяція жахливо нудна

Прокинувшись уранці, ми з фотографом виявили за вікном густий дощ, незалежно один від одного чортихнувся і схопилися за серце. Чи то я чортихнувся, а він схопився за серце, чи то рівно навпаки - не суть. Важливо те, що в таку погоду на розкоп ніхто не вийде.

На всякий випадок, для очищення совісті все ж таки приходимо на Дворищенский і - о радість! - Знаходимо хвіртку відкритою, співробітників на місці. У землі, звичайно, ніхто не колупається - в ровах брудна жижа, - всі сидять під навісами, перебирають знахідки. Проходимо в Нікольський собор, частково перетворений на місце гніздування археологів зі складом знахідок. Під середньовічними склепіннями стоять робочі столи, на них ящики з кістками, багато черепів. Сюжет "дівчина і смерть" отримує своє продовження: Галина, симпатичний антрополог з Волгограда, на батьківщині вивчає останки сарматів, вправляється тут в розрізненні кісток тварин і людини. Це зовсім не так просто, як може здатися. Янін повідав цікаву історію, що трапилася на розкопках.

- Прибігає якось один археолог до Цалкіна, зоологові, з кісткою і кричить: "Подивіться, який величезний була людина!" Цалкин: "Спаси вас бог бути такою людиною! Це свиня ".

Навіть непоказна монета може дати величезної обсяг інформації

Я запитую у Галі, що може зрозуміти антрополог на підставі первинного огляду останків, без лабораторного аналізу. Виявляється, не так мало - вік, стать, різні патології і пошкодження: переломи, зрощення хребців і карієс (тим і іншим страждали новгородці). Попутно Галя соромливо, але впевнено спростовує міф про те, що сармати потіснили скіфів завдяки своїм довгим мечам, нібито набагато перевершував коротенький скіфський акінак.

Денис Пежемський не дарма керує ДВОРИЩЕНСЬКЕ - цвинтарним - розкопом: він антрополог, старший науковий співробітник НДІ і Музею антропології МГУ. Цікаво поглянути на середньовічний Новгород з боку його науки.

- За цей сезон на вашій ділянці відкопали 55 останків. Чи можна на підставі наявних матеріалів дати портретну реконструкцію новгородських популяцій?

- Можна, хоча мене вже звинувачували у расизмі. Новгородці епохи незалежності - високорослі люди з довгим черепом, високим вузьким обличчям і виступаючим носом. Ніс зустрічається як прямий, так і з горбинкою. Населення округи було зовсім інше - низькоросла, круглоголових, з низьким особою. Потім, в московську епоху, - нова популяція. І тут наші дослідження підтверджують те, що було відомо з писемних джерел. Московські правителі виселяли новгородців, а на їх місце поміщали людей з центральної Росії. Повинен сказати, що московська популяція жахливо нудна. Всі показники усереднені. Ніс середній, виступає він середньо і т. п. Якою зростання? Важко сказати. Черепа у нас є, а в довгих кістках недостача.

- Чи стопи? Новгородці носили тонку взуття без підошов. Адже це незручно має бути. Плоскостопість, травми.

- Зовсім ні. У них були утоптані двори, хороші рівні мостові. Хоч босоніж ходи. Ось ви вдома, напевно, босоніж ходите, і нічого. Взуття потрібна була, щоб травою різатися, ноги не занадто часто мити.

- Чи можна реконструювати новгородську дієту?

- Встановити основи раціону складно. Цілі пласти древньої новгородській життя "провисають". Є кістки тварин. Але от питання: у новгородців були власні стада або м'ясо вони купували? Щоб отримати закінчену картину, експедиція повинна працювати сторіччя. Ми багато чого не знаємо.

Так, якщо Новгород розкопати як слід, багато чого буде виглядати по-іншому. Янін очолює експедицію протягом 45 років, а самій експедиції виповнилося 75 років - ціле життя. Але "життя коротке, а наука довга". І нераскопанних 98% культурного шару обіцяють багато нового.

Серйозно-іронічна репліка Яніна "Копайте в поті чола свого!" - Своєрідний епіграф до життя доброї дюжини майбутніх поколінь археологів.

"Російський репортер"