Літературний конкурс. Свято праці в Троїцьку

Огрядні, ставні баби в кокошниках важко повертаються з боку в бік під народну музику. Вираз облич у баб торжествуюче. Потім величаво переходять з місця на місце, змінюючи своє розташування на сцені, як волейбольна команда при переході подачі, і знову переможно повертаються з боку в бік.

Це називається "ансамбль народного танцю".

Хлопчина сидить навпочіпки перед плазує по землі проводами. Піднімає з землі один провід, приєднує до нього інший, потім роз'єднує. Бере інший дріт, приєднує до нього інший дріт. І знову роз'єднує.

Дівчина з листком паперу в руці нерухомо стоїть біля краю сцени, на якій зображують народний танець важливі важкі баби в кокошниках. Дівчина дивиться на стоїть на віддалі сірий дев'ятиповерховий будинок.

Баби урочисто спливають зі сцени. Народна музика обривається на найцікавішому місці. Дівчина з листком паперу в руках підходить до мікрофона. Дівчина злегка відкриває рот і здійснює областю рота мімічні рухи, напевно, вона вимовляє раз раз або раз два три або щось ще в цьому роді, але нічого не чути, бо дівчина говорить тихо, а мікрофон не працює. Дівчина дивиться на хлопчину. Хлопчина дивиться на дроти. Дівчина уривчасто викрикує якийсь короткий слово, напевно, це ім'я хлопчини, може бути, саш, або паш, або вань, або якесь може бути лайка, важко розібрати, хлопчина сполучає між собою два дроти, дівчина раз раз, мікрофон не працює, хлопчина натискає кнопку невеликого чорного електронного пристрою, дівчина раз два три, не працює, хлопчина натискає іншу кнопку, роз'єднує попередні два дроти і з'єднує між собою два інших дроти, натискає знову ту, першу кнопку, і оглушливе раз раз раз пливе над житловими будинками, пустирями та науково-дослідними інститутами Троїцька.

Перед сценою мляво пошевеливаться невеликий натовп. Ранок, будній день. Хто вранці, в будній день може прийти на свято праці? Але ось хтось прийшов. Напевно, всі ці люди працюють позмінно, доба через дві або через троє, і у них сьогодні у всіх вихідний день, або всі вони зараз у відпустці, взяли, може бути, спеціально відпустку, щоб побувати на святі праці, або втратили роботу, звільнилися за власним бажанням або були звільнені "за статтею", чи це "люди вільних професій", дизайнери які-небудь або, там, бізнес-консультанти, або вони всі вже на пенсії, важко сказати.

Дівчина каже в мікрофон, що свято праці оголошується відкритим.

Військовий оркестр, що стоїть збоку від сцени, хвилин десять поспіль грає монотонно-радісні мелодії, відрізнити один від одного, і в цей проміжок часу більше нічого не відбувається.

На сцену виходить молода людина шкільного віку з особою відмінника - майбутнього студента академії народного господарства ім. Плеханова - майбутнього менеджера російського представництва великої транснаціональної корпорації - майбутнього начальника департаменту споживчого кредитування великого банку - майбутнього члена ради директорів великої нафтової компанії - майбутнього голови ради директорів великої металургійної компанії - майбутнього заступника міністра економічного розвитку і торгівлі - майбутнього міністра економічного розвитку і торгівлі - майбутнього віце-прем'єра уряду РФ і так далі, і стає біля мікрофону поруч з дівчиною. У молодої людини теж в руках листок паперу. Дівчина вимовляє в мікрофон на сцену запрошується і далі прізвище, ім'я, по батькові та посада чергового "почесного гостя", в основному це чиновники уряду Московської області або голови адміністрацій міст і районів півдня Московської області, а молодий чоловік дзвінким голосом читає присвячені черговому почесному гостю вірші . У віршах відображені економічні та соціальні успіхи відповідного міста чи району або Московській області в цілому. У вірші про главу адміністрації міста Подольська повідомляється, що в Подільському до хрена всяких заводів, у тому числі завод з виробництва швейних машинок. У вірші про главу адміністрації Домодедовского району повідомляється, що на території Домодедовского району розташовується міжнародний аеропорт "Домодєдово". У вірші про главу адміністрації міста Щербинка повідомляється про те, що в місті Щербинка роблять класні ліфти. У вірші про главу адміністрації міста Троїцька говориться, що він, глава адміністрації міста Троїцька, - геній чистої краси.

До мікрофона підходить великий чиновник уряду Московської області. Великий чиновник вітає всіх з святом праці. Великий чиновник каже, що свято праці став доброю традицією Московської області. Великий чиновник каже, що ця традиція зародилася з ініціативи самого губернатора Московської області. Великий чиновник каже, що цю традицію треба підтримувати і розвивати. Великий чиновник говорить про економічні та соціальні успіхи міст і районів півдня Московської області і Московської області в цілому. Великий чиновник каже, що Подольськ - місто з розвиненою промисловістю, особливо при цьому виділяючи завод з виробництва швейних машинок. Великий чиновник каже, що міжнародний аеропорт "Домодєдово" - флагман своїй галузі, високотехнологічне підприємство, краса і гордість Домодедовского району та всієї Московської області. Великий чиновник каже, що ліфти, які роблять у місті Щербинка, відомі всій Росії, і що ЩЕРБИНСЬКІ ліфти множать славу міста Щербинка і всієї Московської області. Великий чиновник каже, що місто Троїцьк під керівництвом голови його адміністрації перетворився на дивовижне місто-сад, місто майбутнього, сяючий град на пагорбі.

Згорблена бабця, що стоїть в ріденької натовпі недалеко від сцени, дивиться на великого чиновника і з інтервалами приблизно в двадцять секунд вимовляє "давай, давай".

Звідки в Троїцьку бабка, Троїцьк - це місто молодих, наукоград, тут суцільні науково-дослідні інститути, бабок тут не повинно бути в принципі. Проте, ось, є.

Бабка вимовляє "давай, давай" і неприємно посміхається.

Раптом починають вручати призи, незрозуміло - кому і за що. Якомусь мужичку вручають телевізор з плазмовим екраном. Вірніше, це так дівчина в мікрофон говорить, що вручається телевізор з плазмовим екраном, а насправді мужичок піднімається на сцену і отримує якийсь папірець. Напевно, в цьому папірці написано пред'явнику цього видати телевізор з плазмовим екраном, і з цим папірцем він піде на склад або в магазин або ще куди-небудь, де йому по цьому папірці видадуть телевізор з плазмовим екраном.

Потім іншого мужичка нагороджують телевізором з плазмовим екраном, але йому, на відміну від першого мужичка, на сцені вручають здоровенний телевізор з плазмовим екраном, і мужичок насилу тягне цей телевізор зі сцени, цікаво, а чому тому, першому мужичку дали не телевізор, а папірець, якось дивно, перший мужичок з папірцем підходить до дівчини біля мікрофона і, напевно, хоче запитати, чому твориться така кричуща несправедливість, але дівчина вже зайнята, вона вже говорить у мікрофон, що черговий мужичок нагороджується телевізором з плазмовим екраном, черговий мужичок піднімається на сцену і, як і перший мужичок, отримує папірець, і перший мужичку вже не так прикро, а другий мужичку-то як пощастило, а.

На сцену виходить пані, що представляє уряд Московської області, і вимовляє деяку кількість слів про виробничі успіхи міст і районів півдня Московської області та всієї області загалом, і в її мови побіжно згадуються швейні машинки, ліфти і аеропорт "Домодєдово".

Дівчина оголошує, що навколо, виявляється, працює ярмарок товарів підмосковних виробників. Народ поступово розбрідається. Від ріденької натовпу майже зовсім нічого не залишається. Тільки згорблена бабця раніше дивиться на сцену, на якій нічого не відбувається, і з рівними інтервалами вимовляє "давай, давай".

Підмосковні виробники виробили багато чого. І це все продається. Ось підмосковний виробник справив сметану, кефір, ряжанку, сирну масу з родзинками. А інший підмосковний виробник справив молоко, кефір, сметану, вершкове масло, сирну масу з курагою. Люди, які зовсім недавно юрмилися навколо сцени, тепер купують кефір, сир і сметану.

Інший підмосковний виробник проводить дегустацію оселедця і крабових паличок. Дві дівчини у столика. Звичайна оселедець в плоских пластикових банках. Одного виду - "в маслі". І звичайні крабові палички, теж одного виду. Дівчата дістають шматочки оселедця з банок, ріжуть кожен шматочок на ще більш дрібні шматочки, ріжуть крабові палички на дрібні колечка. Можна взяти зубочистку, проткнути нею крихітний шматочок оселедця або крабовими паличками і продегустувати. Деякі так і роблять. За виразами їхніх облич неможливо зрозуміти, чи сподобалися їм продегустувати шматочки.

Мужик продає горіхи. Напевно, горіхи теж вироблені якимось підмосковним виробником.

- Горіхи, - час від часу приречено вимовляє мужик. - Горіхи.

Невеликий хлопчик з печаткою педагогічної занедбаності на обличчі підійшов, взяв жменю горіхів і пішов.

- Е, - вимовив мужик.

Ще один підмосковний виробник поступив простіше і ефективніше: справив пиво і наливає його всім бажаючим за певну плату.

Зі сцени полилися звуки культурної програми. Виступають самодіяльні колективи. Переважає народність. Група хлопчаків в косоворотках, штанях і чоботях танцює навприсядки. Між ними вальяжно прогулюються дівчата, що зображують плавність і цнотливість. Напевно, цей танцювальний номер покликаний продемонструвати деякі якості російського народу. Хлопчаки демонструють здатність російського народу до відважним і молодецтва, а то й до організації селянських повстань, дівчата - до претерпеванию нелегку жіночу частки.

Танцювальний колектив, що складається з дітей молодшого шкільного віку, одягнених в костюми, що позначають приналежність їх носіїв до тваринного світу. Зайчики, білочки. Здається, качечки. Можливо, курчатка. Діти скоюють прості, хоча й дещо дивні ритмічні рухи під просту ритмічну музику. Жінка-художній-керівник дає гучні вказівки в мікрофон: а тепер як Утятки, уявімо, що ми курочки.

Курочки. Ми - курочки.

Діти роблять рухи, які, на думку постановника цього номера, властиві Утятки і курочкам. За задумом постановника, повинна спрацювати чарівна сила мистецтва, і до скоєння рухів повинні стихійно підключитися глядачі. Однак цього чомусь не відбувається.

Страшно уявити собі курочку, що здійснювало такі дикі, протиприродні руху.

Поруч - будинок вчених. У Троїцьку багато вчених, і ось - їх будинок. Свято праці тягучою людської цівкою перетікає в будинок вчених.

У залі будинку вчених триває приблизно те ж саме, що було на вулиці перед будинком учених. Нагороджують представників трудових династій. Трудова династія - це коли дід працював на підприємстві, син діда працює на тому ж підприємстві, брат сина діда і сестра сина діда працюють на тому ж підприємстві, діти сина діда і його брата і сестри працюють всі на тому ж підприємстві, так, а ще у діда був брат, який теж працював на тому ж підприємстві, і всі його діти і діти дітей теж повністю принесли себе в жертву цьому підприємству, і всі їх нащадки будуть працювати на цьому підприємстві вічно, до кінця часів, до знищення цього прекрасного світу чи до закриття підприємства, це називається трудова династія.

В якості нагороди представникам трудових династій вручають грамоту і якусь скляну фіговіна. Упорядники свята праці, судячи з усього, вважають, що скляна фіговіна - це красиво.

Нагороджується трудова династія, яка пропрацювала на одному підприємстві спільними зусиллями 167 років. Нагороджується інша династія, яка пропрацювала на одному підприємстві 400 з гаком років, з глузду з'їхати можна.

Трохи понаграждалі - і знову культурна програма. Дівчатка середніх шкільних років співають пісню про Московську область. Про те, як вони люблять Московську область. Як вони люблять великі промислові міста, невеликі містечка, селища міського типу, дачні селища і села Московської області. Присутні схвально слухають - всі вони теж люблять Московську область.

Нагороджують кращих за професією. Нагороджують найкращого водія Московської області. Нагороджують найкращого будівельника Московської області. Нагороджують найкращого менеджера Московської області. Кращий менеджер Московської області виразом обличчя, одягом і звичками змахує на процвітаючого екскаваторника або бульдозериста. Отримавши грамоту і скляну фіговіна, кращий менеджер Московської області раптом повернувся до залу, судорожно скривився, скинув над головою руку, стиснуту в кулак, і страшно закричав: "Служу улюбленої Московської області!"

На сцену вибігають чотири дівки, які перебувають у віці, найбільш підходящому для вчинення різноманітних, вірніше, одноманітних, гріхів. Особи дівок перебільшено розмальовані, на дівках зухвало непристойні платтячка, дівки здійснюють непристойні танцювальні рухи і співають пісню про, якщо можна так висловитися, любов.

Пісня про любов закінчується, і зал довго аплодує дівкам, влаштовує практично овацію, видно, всім дуже сподобалася пісня про любов, один ветеран праці навіть мало не розплакався.

Потім ще когось чимось нагородили.

А потім ще хтось виступив, станцював, прочитав, заспівав, зіграв.

І про все це треба буде "написати репортаж". Про те, що відбулося свято праці. Про святкову атмосферу. Про те, що вшановували трудові династії і кращих за професією. Про цікаву культурну програму.

Який жах.

Ох ...

Власне, на цьому опис свята праці закінчується, тому що людина, в обов'язки якого входило написання репортажу про свято праці, встав, вийшов із залу, спустився сходами на перший поверх, вийшов з будинку вчених, пройшов через перелісок до Калузькому шосе, постояв на зупинці, до зупинки під'їхав автобус, чоловік сів у автобус і поїхав до Москви.