Київський архієпископ "прокляв на смерть" вчених
Співробітники Національного Києво-Печерського історико-культурного заповідника написали відкритий лист митрополиту УПЦ МП Володимиру, в якому просять роз'яснити їм значення інциденту, що стався 28 лютого на території Києво-Печерської лаври. За їх словами, намісник лаври, архієпископ Вишгородський Павло образив вчених, назвавши їх сволотою і кровожерами, після чого їх "прокляв на смерть". Повний текст листа наводимо нижче.
Відкритий лист Предстоятелю Української Православної церкви Блаженнішому Володимиру Митрополиту Київському і всієї України від проклятих на смерть в дні Великого посту співробітників Національного Києво-Печерського історико-культурного заповідника
Ваше Блаженство!
28 лютого 2007 в приміщенні корпусу № 55 під час обговорення питання про можливі шляхи відселення наукових співробітників Національного Києво-Печерського заповідника з цього корпусу намісник Києво-Печерської лаври, архієпископ Вишгородський Павло продемонстрував безпрецедентне неповагу до співробітників, заявивши, що присутні жінки "взагалі не жінки ", а всі співробітники національного музейного закладу" дармоїди, "комуністи", "кровопивці", "сволота", які "все руйнують і знищують.
Переступаючи кордону конституційного положення про свободу совісті, владика Павло звинуватив всіх присутніх у безбожництві, абсолютно ігноруючи той факт, що приналежність до будь-якої конфесії, або ж неналежність до жодної з них не може бути підставою для переслідування і приниження честі та гідності людини.
Кульмінацією проповіді намісника Лаври в дні Великого посту на святій Лаврській землі, зверненої до співробітників національного закладу культури, стало "прокляття на смерть", яке Владика супроводжував хресним знаменням. Ймовірно для того, щоб у "проклятих" не залишалося і найменшою надії на життя після того, як їх прокляв особисто владика Павло, священнослужитель повідомив, що археолог Харламов, якого він прокляв на смерть, помер через два місяці, а проклятих щойно він сподівається зжити зі світу в більш короткі терміни, оскільки ненавидить ще сильніше, ніж Харламова.
З фактом прокляття на смерть від православного священнослужителя, супроводжуваного хресним знаменням, всі присутні музейні співробітники, серед яких багато людей православного віросповідання, зіткнулися у своєму житті вперше.
Ми звертаємося до Вам, Ваше Блаженство, з проханням роз'яснити нам і в той же час іншим людям, які можуть, як показали події, опинитися або вже виявилися на нашому місці, в чому полягає суть прокляття на смерть з хресним знаменням у православній церковній практиці. Чи є прокляття на смерть, вчинене архієпископом Української Православної Церкви Павлом в дні Великого посту, незворотним і чи підлягає воно "зняття", а якщо так, то яким чином. А якщо прокляття набуде чинності і все кляті найближчим часом відправляться в могилу, то як поставиться до цього факту Українська Православна Церква і Ви особисто: як до "плодам" особистої святості архієпископа Павла або як до духовного надбання всієї Української Православної Церкви.
З повагою,
присутні при інциденті співробітники Національного Києво-Печерського історико-культурного заповідника - завідувачі науковими відділами, а також провідні, старші та молодші наукові співробітники