У Японії відзначають свято дівчаток

3 березня в Японії відзначають щорічний популярний свято "Хіна мацурі", який в перекладі називається "Свято дівчат". "Хіна мацурі" - дослівно "Свято ляльок" ("хіна" - лялька, "мацурі" - свято). Він має ще кілька назв: "Дзеса-но секку" - Свято першого дня змії; "Момо-но секку" - Свято цвітіння персика. До цього дня практично в кожному будинку на спеціальному стенді "хінадан" виставляють багато одягнених ляльок, іменованих "хіна-нінгьо" і зображують життя імператорського двору, пише РИА Новости . Історія свята налічує більше тисячі років. У давні часи люди вірили, що ляльки можуть вбирати в себе злих духів. У свято "Хіна мацурі" відбувався магічний обряд - вниз за течією річки пускали особливих паперових ляльок ("нагаси-біна"). За повір'ям, ці ляльки, що пливуть в маленьких плетених кошиках, забирали із собою всі хвороби і негаразди разом зі злими духами, які їх викликали. Подібний звичай нині зберігся лише в дуже небагатьох місцях. Ритуал поступово об'єднувався з популярним дитячим розвагою - грою в паперові ляльки - і зазнав сильних змін. Спочатку свято відзначали тільки при дворі і серед військового стану, але незабаром він швидко поширився і в народі. Національним "Хіна мацурі" став у XVIII столітті, тоді ж додався звичай влаштовувати в будинках, де є дівчатка, виставки багато одягнених ляльок, що зображають життя і звичаї імператорського палацу епохи Хейан (794-1185). Вважається, що своєю повсюдної популярністю і пишнотою свято зобов'язаний сьогуну Токугава Йосімуне (1684-1751), у якого було багато дочок. Ляльки, які використовуються під час "Хіна мацурі" - це справжні витвори мистецтва з кераміки та шовку, тонко розфарбовані і вбрані в розкішні одягу. Ляльок належить дарувати дівчаткам при народженні. Часто вони переходять у спадок, і в деяких сім'ях зберігаються мало не з XIX століття. Як правило, в один набір входить не менше 15 ляльок.

Виробництвом ляльок займаються цілі бригади. Кожен виконує свою операцію. Спочатку з дерева виточується голова, потім створюється зачіска, потім роблять руки і ноги. Голову покривають складним крейдяним складом, на якому потім малюють обличчя. Дуже важливе дотримання технологій. Якщо їх порушити, лялька втратить привабливість або швидко зламається. Одягають ляльок в розкішні традиційні вбрання з шовку або парчі. А для виготовлення віял, головних уборів та інших деталей туалету є окреме провадження. Костюми, перуки та інші аксесуари є копіями справжніх. Поворот і нахил голови, вираз обличчя, співвідношення пропорцій - все символічно і характерно для певної ляльки. Наприклад, імператриця повинна виглядати доброю, а імператор - мужнім. Також майстри зобов'язані знати багато речей. Наприклад, у жінок, навіть лялькових, за звичаєм, не повинні бути видні з-під кімоно зап'ястя, а на чоловіків це правило не поширюється.

Приблизно за два тижні до свята ляльок в будинках виставляють на спеціальній підставці, що складається з трьох, п'яти або семи ступенів і покритою яскраво-червоною матерією.

На верхнього ступеня встановлюють найдорожчих і красивих ляльок, які зображають імператора ("о-Дайрі-сама" ) і імператрицю ("о-хіна-сама"). Вони символізують продовження людського роду, одночасно відображаючи культ родючості. По обидва боки від головних ляльок ставлять ліхтарі, а посередині - піднос зі священним деревом, прикрашеним паперовими фестонами. На наступних полицях у порядку черговості розміщують трьох фрейлін, що подають саке; потроху музикантів, кожного зі своїм інструментом; двох охоронців і трьох слуг. На самій нижній щаблі ставлять мініатюрні лаковані сервізи та іншу начиння, а також неодмінно - рисові коржі моті ромбовидної форми. Тут же встановлюється два маленьких квітучих деревця - вишневе і мандаринове. Ляльки в парчевих кімоно і лакована мініатюрна начиння абсолютно не призначені для гри.

Кімнату, де виставляють ляльок, прикрашають. Дівчаток наряджають в яскраві кімоно, і вони ходять один до одного в гості. В ігровій, невимушеній формі дівчаткам прищеплюються правила хорошого тону, поняття про риси характеру, якими повинна володіти жінка, і вміння дбайливо ставитися до цінних речей, стримуючи свої бажання та примхи. В "Хіна мацурі" прекрасно поєднуються гра, поетичне сприйняття світу і традиційне виховання . Квіти персика, що дали одна з назв свята, символізують жіночу ніжність, доброту, м'якість і, як наслідок, щасливий шлюб. Не випадково на "Хіна мацурі" грається багато весіль. Існує повір'я, що не можна виставляти ляльок надовго, так як це віддаляє жаданий час заміжжя, тому вони стоять в будинку приблизно місяць, а потім їх знову упаковують і прибирають до наступного Свята дівчаток.