Київський патріархат: гарячі точки беззаконня

Як в перші роки християнства, церква піддається гонінням. Місце: Крим і схід країни. Мішень: парафії Київського патріархату

Для Української православної церкви Київського патріархату в Криму і на сході країни настав час серйозних випробувань. Як і все українське, парафії Київської патріархії в включеному Криму піддаються нападам, парафіяни намагаються не афішувати свою приналежність до "розкольницької" УПЦ КП. У Донецькій і Луганській областях служби проходять за зачиненими дверима. Деякі храми просто закривають через загрозу життю для прихожан.

Про це в прес-центрі "Обозревателя" розповів глава Інформаційно-видавничого управління Київської Патріархії, архієпископ Євстратій (Зоря) . Владика також дав вичерпну відповідь на популярне питання про перспективу об'єднання УПЦ КП і УПЦ МП.

Пропонуємо вашій увазі вибрані фрагменти прес-конференції.

Схід: відверте беззаконня

"На перший погляд це може здатися дивним, але найбільш складна ситуація - саме на сході. Як би не було складно в Криму, там є діюча влада, хоча вона і окупаційна, і від неї можна щось вимагати. Там немає такого рівня відвертого беззаконня, який можна спостерігати на сході України. На сході, на жаль, можуть прийти і зробити що завгодно, де завгодно, а потім сказати - "Стався ексцес, ми не знали, хто це зробив".

У Донецькій і Луганській областях ситуація з нашими парафіями досить складна. Здебільшого вона складна в Луганську , де архієрей, наш єпископ Афанасій, змушений ховатися у прихожан, тому що в наш єпархіальне управління приїжджали озброєні сепаратисти, з автоматичною зброєю. Вони там нібито шукали "Правий сектор" або щось подібне і вигукували: "Ви всі сатаністи, вас треба поставити до стінки" і т.д. Тобто існує реальна небезпека для нашого архієрея і наших священиків. Але владика сказав, що він не залишить свою паству, не залишить єпархію. Він продовжує своє служіння так, як колись доводилося служити християнам в минулі часи, під час гонінь.

У Донецькій області ряд храмів був закритий просто тому, що є фізична небезпека через бойові дії. В інших храмам богослужіння відбуваються, але їх кількість обмежили. Часто богослужіння проводяться за закритими дверима для того, щоб не привертати уваги сторонніх людей. Іноді прямо у храмів знаходяться блок-пости сепаратистів. У Донецьку озброєні сепаратисти теж шукали в храмах "Правий сектор", були погрози на адресу представників нашої церкви, але архієпископ Сергій та духовенство залишаються на своїх місцях - тільки деякі священики були змушені виїхати, деякі відправили свої сім'ї в інші області України.

Найбільше занепокоєння у нас викликає ситуація з Будинком милосердя, який знаходиться в Тельманівському районі, в селищі Греково-Олександрівка. Він був створений багато років тому. Там у різний час знаходиться від 50 до 100 чоловік. Це літні люди, залишені рідними. Там також діє хоспіс - там є невиліковно хворі, яким залишаються місяці або навіть тижні життя. Єпархія завжди піклувалася і продовжує піклуватися про це Будинку милосердя, але в нинішній ситуації це стає все важче і важче. Тому ми звертаємося до всіх небайдужих з проханням підтримати ці єпархії, підтримати наших віруючих, особливо коли мова йде про Будинку милосердя ".

Крим: чотири больові точки УПЦ КП

"У Криму єпархія Київського патріархату налічувала до 20 зареєстрованих релігійних громад, служило 12 священиків і архієрей. Кілька священиків були змушені виїхати, деякі залишилися, але відіслали свої сім'ї на материкову Україну.

На даний момент у нас є проблеми.

У Севастополі храм Святителя Климента Римського знаходиться на території навчального центру, який використовували ВМС України. Зараз він перебуває під російською юрисдикцією, відповідно, там встановлений пост охорони, через який просто не пропускають нікого без дозвільних документів. Таким чином, ні священик, ні парафіяни не можуть потрапити на територію храму.

У Євпаторії ще взимку цього року було здійснено напад на наш храм. Він ще будується, це дерев'яна споруда. Був здійснений підпал, і купол, вже готовий для установки на храм, згорів. Неодноразово були спроби не допустити цього будівництва, в тому числі представники РПЦ чинили тиск на місцеву владу. Але якимось чином вдавалося знаходити взаєморозуміння. На жаль, зараз тиск відновилося. Представники місцевої влади знову кажучи про те, що будівництво незаконно і ми зобов'язані розібрати храм.

Храм Покрова Пресвятої Богородиці в селищі Перевальне Сімферопольського району. Як ви знаєте, 1 червня ряджені козаки вдерлися в храм, виламали двері, влаштували в храмі погром, не допустили священиків і віруючих для богослужіння. Вони дозволили священикові тільки забрати з храму деякі церковні речі. Пізніше парафіяни виявили, що храм закритий, у двері вставлені нові замки. Цей храм знаходиться поруч з військовою частиною, залишеної українськими військами. Зараз там перебувають російські війська. Пост контролю був перенесений таким чином, що в храм можна потрапити тільки через нього. На даний момент храм залишається недоступним для віруючих, його подальша доля неясна.

Тому, що за цим стоять представники місцевої громади Московського патріархату, є багато свідчень. Зокрема, священик МП напередодні спілкувався з нашим священиком і прямо говорив йому: "Це твої останні дні в Криму - забирайся звідси". Також у день нападу парафіяни бачили, як до козаків під'їхав автомобіль, в якому вони дізналися людини, що відповідає за фінансову діяльність МП. З цього автомобіля лунали гроші учасникам погрому.

На виклики дільничного поліцейського протягом трьох годин взагалі не було ніякої реакції, а коли поліцейський прибув, він, по суті, зайняв сторону нападників, категорично відмовлявся складати протокол. Документ таки був складений, але ніякої реакції, тим більше, припинення злочину, не було. Пізніше єпархія МП оприлюднила дивна заява, де було сказано, що вона не має ніякого відношення до нападу, і що самі жителі Перевального, незадоволені діяльністю священика Київського патріархату, організували протест.

Остання точка на даний момент - Сімферополь . Наш кафедральний храм організований у приміщенні, яке колись належало військовим. У середині 1990-х це приміщення було передано під храм. Документально воно було передано з балансу Міністерства оборони на баланс АР Крим. Був складений договір про благодійну оренді на 49 років з оплатою в розмірі 1 гривня на рік. Зараз у єпархії отримали документ, що нібито ще 18 квітня так званий Державна рада республіки Крим прийняла постанову про підвищення орендної плати в 600 тисяч разів. Тепер за це приміщення потрібно буде платити 600 тисяч гривень на рік. Таким чином, за допомогою фінансового тиску нашу громаду, центр нашої єпархії в Криму, намагаються витіснити з приміщення, де люди більше 15 років здійснюють богослужіння.

Спочатку кримська влада не реагувала на звернення. Нарешті, на початку червня представник тамтешньої влади, що відповідає за звернення громадян, прийняв архієпископа Климента, взяв звернення, які подала єпархія, і повідомив про те, що вони передані на розгляд. На даний момент нам відомо тільки те, що ці звернення розглядаються ".

Єдиний вихід - апеляція до міжнародної громадськості

"Все, що ми можемо зробити на даний момент - апелювати до міжнародної громадськості, вимагати дотримання прав людини. А право на свободу совісті та віросповідання є одним з ключових цивільних прав. Ми бачимо підтримку в цьому з боку багатьох інститутів. Зокрема, Міністерство закордонних справ України зробило свою заяву, Міністерство культури України. Ми бачимо підтримку і з боку інших релігійних конфесій. Зокрема, із засудженням таких дій виступив головний рабин Києва та України Яків Дов Блайх. Всеукраїнська рада церков і релігійних організацій засудила будь-яке насильство в питаннях віросповідання.

Ми сподіваємося, що залучення уваги до цієї ситуації буде змушувати тамтешню владу дотримуватися міжнародних зобов'язань, які Російська Федерація взяла на себе в рамках багатьох міжнародних договорів та угод ".

Об'єднання УПЦ КП та УПЦ МП - ключове питання на найближчий час

"Це одне з ключових питань для найближчого майбутнього, тому що поділ Православної церкви живить поділ у суспільстві, поділ у суспільстві живить поділ Православної церкви. Судячи з того, що я бачу в житті УПЦ Московського патріархату, там, по суті, поділ вже відбулося. Воно просто ще не оформилася інституційно, але, по суті, там є дві сили. Прихильники одного напрямку - більше українські патріоти, і вони, безумовно, не підтримують дії Росії відносно України. Відповідно, з великим невдоволенням вони ставляться до того, як себе веде Московська патріархія, керівництво РПЦ, патріарх Кирило і його оточення по відношенню до української ситуації.

Є й інша сила - ті, хто, навпаки, всіляко підтримують створення "Новоросії", щоб будувати так званий "Російський світ" - новий імперський проект Кремля в Україні. Вони вважають цілком нормальним використання церкви для таких речей.

Читайте: Московська патріархія опинилася в полоні у Кремля - ??архієпископ Євстратій (Зоря)

Що стосується безпосередньо діалогу, то тут є кілька рівнів. Перший - це офіційний рівень. На офіційному рівні більше трьох місяців тому було створено дві комісії - УПЦ МП і наша комісія. На жаль, жодної офіційної зустрічі ці комісії так і не провели. Причина в тому, що сторона МП не має бажання збиратися на спільне засідання.

Наскільки мені відомо, в цьому полягає позиція нинішнього керівника УПЦ МП митрополита Онуфрія. Він категорично проти такого діалогу. Також це позиція Московської патріархії. Я думаю, вона погоджена між Московською патріархією і митрополитом Онуфрієм. Чому? Очевидно, є побоювання з боку МП, що діалог буде успішним. У 2009 році ми почали цю справу. Тоді відбулася перша загальна зустріч в Києво-Печерській лаврі. Відразу після цього ключова особа діалогу з боку МП - архімандрита Кирила Говоруна - просто відкликали до Москви, щоб він тут в Україні не займався подальшим діалогом. Таким чином, діалог на самому початку був похований.

Читайте: Кожен приїзд Патріарха Кирила в Україну додає прихожан УПЦ КП - архієпископ Євстратій

Але це не означає, що діалог не відбувається. Тому що, крім офіційного рівня, є ще рівень неофіційний. Є спілкування з єпископами, зі священиками, з віруючими. Більш того, за ці місяці я бачив десятки прикладів того, як прості парафіяни "голосують ногами" - вони просто перестають ходити до храмів МП, а йдуть до храмів КП.

У самій УПЦ МП відбуваються складні процеси. У дуже багатьох храмах перестали згадувати за богослужінням ім'я Патріарха Кирила, а це вже ознака віддалення. Це обов'язок, приписане церковною традицією - за богослужіннями згадувати ім'я свого предстоятеля. Якщо воно не згадується, то таким чином вони, по суті, усуваються від Кирила як від свого керівника.

Я впевнений, що рано чи пізно ми прийдемо до того, що в Україні буде Єдина помісна православна церква, бо це природний стан для церкви.

Зараз одним з факторів, який ще утримує структуру УПЦ МП, є повага до митрополита Володимира, якого і ми поважаємо, бажаємо йому сил і мужності в тих випробуваннях, які він проходить. Безумовно, є багато тих, хто особисто відданий йому, і особистість митрополита Володимира утримує їх у тому стані, в якому вони є. Але за останні два-три роки митрополит кілька разів опинявся на межі життя і смерті і знову повертався до більш активної діяльності. Очевидно, Господь тримає його також і для того, щоб відбулися якісь події, про які ми, можливо, ще не знаємо, але в яких він також повинен зіграти свою роль ".