ШоуLifeStyle

Чи знає Сергій Притула, що... Про специфіку сексу в українському селі

11.8тЧитати новину російською

Этнограф и фольклорист Марк Грушевский, брат Михаила Грушевского, рассказал в работе "Ребенок в традициях и верованиях украинского народа" 1906 года о том, какими были сексуальные практики и игры украинских детей и молодежи.

Некоторые из них кажутся необычно смелыми для религиозного и целомудренного общества, каким сейчас представляют украинское село прошлых веков, пишет WAS.

В основном он описал реальную сельскую жизнь 17–19 веков.

Родители не участвовали в половом образовании. Необходимые навыки дети формировали самостоятельно. Кое-что подсказывали собственные инстинкты и наблюдения за животными. Остальному учились у старших товарищей, спрашивали у замужних сестер и женатых братьев.

В этнографической экспедиции в Бережанах (Тернопольская область) Грушевский наблюдал, как пастухи 6—12 лет целыми днями онанировали, не стесняясь друг друга. Это называлось — "делать пиво".

Первым опытом общения между полами было секеляние. Дети раздевались, наваливались друг на друга и терлись. Младшие мальчики и девочки терлись при всех без стеснения. Дети постарше уединялись. Взрослые стыдили за терки, но игру не запрещали. Секелялись и подростки: девушки с девушками, парни с парнями и девушки с парнями.

Василий Штернберг, "Пастушок", 1838 г. Источник: UA Modna

Николай Бодаревский, "Девочка из Малороссии", 1892 г. Источник: Wikipedia

Байка о секелянии

Марк Грушевский приводит историю про терки девиц на Киевщине, рассказанную ему пожилым мужчиной. Будучи еще безусым парубком, респондент переоделся девушкой, чтобы получить место горничной. Дочери хозяина вечером секелялись и пригласили служанку присоединиться.

После терки девицы удивлялись, какой у горничной мощный киль (клитор), и потом всегда просили секелять их сверху. Горничная врала, что киль вырос, пока она шла на заработки: было жарко, между ног натирало и росло.

Со временем хозяин заметил, что дочери сильно поправились, посадил на табурет и устроил проверку невинности. Обнаружилось, что обе девушки беременны. Осмотрел горничную – обман раскрылся.

Николай Пимоненко, "Святочное гадание", 1888 год. Источник: Государственный Русский музей / Wikipedia

Шуточная народная песня

Сухий дуб, старий дуб,

Що й листу не кинув.

Такий всю ніч ночував,

Що й не перекинув.

Весной и летом в светлое время суток молодежь была у всех на виду. Ночью парам не запрещалось уединяться для поцелуев, объятий и терок. Получив разрешение родителей, девушки устраивали постель вне дома – в саду, на телеге или на сеновале. Родители наставляли дочерей беречь невинность.

Осенью и зимой вся семья ночевала в единственной комнате дома, а созревших юношей и девушек отправляли на вечерницы. Сезон вечерниц начинался после окончания полевых работ и длился до Великого поста.

Девушки, которые не ночевали с парнями и не ходили на вечерницы, становились среди одногодок объектом для насмешек. Именно на вечерницах молодежь проходила своеобразный сексуальный ликбез. О нем в книге "Женское тело в традиционной культуре украинцев" (2016) со ссылкой на свои полевые исследования и материалы экспедиций 18—20 веков рассказывает этнограф Ирина Игнатенко.

Константин Трутовский, "Через кладку", 1875 г. Источник: Национальный художественный музей Украины / ethnography.org.ua

Константин Трутовский, "На сеновале" (деталь), 1872 г. Источник: Тюменский областной музей изобразительных искусств / Wikipedia

На вписке

Молодежь нанимала хату. Девушки приносили угощения, рукоделие и свечи, парни – выпивку, музыку и солому. Через посыльного парень выяснял у понравившейся девушки, будет ли она с ним ночевать. Если девушка соглашалась, то отвечала гонцу "Мокро". В случае отказа — "Сухо".

Когда на вечернице догорали свечи, пары располагались на соломе и начинали притулы – объятия, поцелуи, петтинг. Притулы ни к чему не обязывали, и на утро пары могли распадаться. Если девушка одному дала притуляться, то должна давать и другим. Поэтому постоянно формировались новые союзы.

Отсутствие нижнего белья у девушек добавляло притулам пикантности. Парни выпрашивали у девушек возможность "намочить кончик" — совершить половой акт без дефлорации. Некоторые на вечерницах учились и "высмыкивать", извергая семя "в шмотку". Но из-за сексуальной неопытности молодежи, девушки на притуле могли лишаться невинности и беременеть.

Илья Репин, "Вечерницы", 1881 г. Источник: Третьяковская галерея / Wikipedia

"Диты, по ночам купами собираючися, неисповедимыя безчиния и мерзкия беззакония творят, справуючи себе игры, танцы и всякие пиятихи скверная…, а найпачее под час таких нечестивых сборов разные делаются ексцесса, яко то блудие грехи, девства растление, беззаконное детей прижитие", — из указа Киевской духовной консистории, 1719 год.

Иногда парни сговаривались, чтобы жестко подшутить над неопытной девушкой. Один из шутников ухаживал за жертвой и "учил" ее, как правильно притуляться. Под видом притулы он вступал с ней в полноценные сексуальные отношения.

Потом по очереди с ней сходились остальные заговорщики. Рано или поздно девушка беременела. Иногда жертва розыгрыша узнавала о том, что у нее был секс, лишь когда у нее округлялся живот.

Карпатские терки

О том, как проходили вечерницы на Гуцульщине, в 1970-х годах записал во время этнографической экспедиции Роман Кись. В доме, где жила девушка, собирались подружки. Они пряли, пели, болтали. Потом заходили парубки и начинали заигрывать, путая девушкам пряжу и отбирая перстни.

Юноша наваливался на девушку, сжимал ее и валил на пол. Сцепившись, пара кувыркалась до тех пор, пока перстень не оказывался у парня. Если кольцо туго сидело на пальце, парень стягивал его зубами. Во время этой забавы юноша старался перевернуть и оголить девушку, задрав ей сорочку.

Николай Пимоненко, "Не жартуй", 1895 год. Источник: Wikipedia

Практика разрешенных сексуальных игр молодежи в 17—19 веках существовала по всей Европе – в Англии, Чехии, Швейцарии, Франции, Беларуси. В украинских селах они начали отмирать с приходом советской власти и совсем пропали после Второй мировой войны. Это усугубило пробелы в сексуальном воспитании детей, так как родители с ними о сексе по-прежнему не говорили.

Как сообщал "Обозреватель", россиянин создал секту, где "передавал" женщинам "божественную энергию" через секс.

Місце

Наші блоги