ШоуКияни

Чи знає Сергій Притула, що... Про специфіку сексу в українському селі

12.1тЧитати новину російською

Этнограф и фольклорист Марк Грушевский, брат Михаила Грушевского, рассказал в работе "Ребенок в традициях и верованиях украинского народа" 1906 года о том, какими были сексуальные практики и игры украинских детей и молодежи.

Некоторые из них кажутся необычно смелыми для религиозного и целомудренного общества, каким сейчас представляют украинское село прошлых веков, пишет WAS.

В основном он описал реальную сельскую жизнь 17–19 веков.

Родители не участвовали в половом образовании. Необходимые навыки дети формировали самостоятельно. Кое-что подсказывали собственные инстинкты и наблюдения за животными. Остальному учились у старших товарищей, спрашивали у замужних сестер и женатых братьев.

В этнографической экспедиции в Бережанах (Тернопольская область) Грушевский наблюдал, как пастухи 6—12 лет целыми днями онанировали, не стесняясь друг друга. Это называлось — "делать пиво".

Первым опытом общения между полами было секеляние. Дети раздевались, наваливались друг на друга и терлись. Младшие мальчики и девочки терлись при всех без стеснения. Дети постарше уединялись. Взрослые стыдили за терки, но игру не запрещали. Секелялись и подростки: девушки с девушками, парни с парнями и девушки с парнями.

Василий Штернберг, "Пастушок", 1838 г. Источник: UA Modna

Николай Бодаревский, "Девочка из Малороссии", 1892 г. Источник: Wikipedia

Байка о секелянии

Марк Грушевский приводит историю про терки девиц на Киевщине, рассказанную ему пожилым мужчиной. Будучи еще безусым парубком, респондент переоделся девушкой, чтобы получить место горничной. Дочери хозяина вечером секелялись и пригласили служанку присоединиться.

После терки девицы удивлялись, какой у горничной мощный киль (клитор), и потом всегда просили секелять их сверху. Горничная врала, что киль вырос, пока она шла на заработки: было жарко, между ног натирало и росло.

Со временем хозяин заметил, что дочери сильно поправились, посадил на табурет и устроил проверку невинности. Обнаружилось, что обе девушки беременны. Осмотрел горничную – обман раскрылся.

Николай Пимоненко, "Святочное гадание", 1888 год. Источник: Государственный Русский музей / Wikipedia

Шуточная народная песня

Сухий дуб, старий дуб,

Що й листу не кинув.

Такий всю ніч ночував,

Що й не перекинув.

Весной и летом в светлое время суток молодежь была у всех на виду. Ночью парам не запрещалось уединяться для поцелуев, объятий и терок. Получив разрешение родителей, девушки устраивали постель вне дома – в саду, на телеге или на сеновале. Родители наставляли дочерей беречь невинность.

Осенью и зимой вся семья ночевала в единственной комнате дома, а созревших юношей и девушек отправляли на вечерницы. Сезон вечерниц начинался после окончания полевых работ и длился до Великого поста.

Девушки, которые не ночевали с парнями и не ходили на вечерницы, становились среди одногодок объектом для насмешек. Именно на вечерницах молодежь проходила своеобразный сексуальный ликбез. О нем в книге "Женское тело в традиционной культуре украинцев" (2016) со ссылкой на свои полевые исследования и материалы экспедиций 18—20 веков рассказывает этнограф Ирина Игнатенко.

Константин Трутовский, "Через кладку", 1875 г. Источник: Национальный художественный музей Украины / ethnography.org.ua

Константин Трутовский, "На сеновале" (деталь), 1872 г. Источник: Тюменский областной музей изобразительных искусств / Wikipedia

На вписке

Молодежь нанимала хату. Девушки приносили угощения, рукоделие и свечи, парни – выпивку, музыку и солому. Через посыльного парень выяснял у понравившейся девушки, будет ли она с ним ночевать. Если девушка соглашалась, то отвечала гонцу "Мокро". В случае отказа — "Сухо".

Когда на вечернице догорали свечи, пары располагались на соломе и начинали притулы – объятия, поцелуи, петтинг. Притулы ни к чему не обязывали, и на утро пары могли распадаться. Если девушка одному дала притуляться, то должна давать и другим. Поэтому постоянно формировались новые союзы.

Отсутствие нижнего белья у девушек добавляло притулам пикантности. Парни выпрашивали у девушек возможность "намочить кончик" — совершить половой акт без дефлорации. Некоторые на вечерницах учились и "высмыкивать", извергая семя "в шмотку". Но из-за сексуальной неопытности молодежи, девушки на притуле могли лишаться невинности и беременеть.

Илья Репин, "Вечерницы", 1881 г. Источник: Третьяковская галерея / Wikipedia

"Диты, по ночам купами собираючися, неисповедимыя безчиния и мерзкия беззакония творят, справуючи себе игры, танцы и всякие пиятихи скверная…, а найпачее под час таких нечестивых сборов разные делаются ексцесса, яко то блудие грехи, девства растление, беззаконное детей прижитие", — из указа Киевской духовной консистории, 1719 год.

Иногда парни сговаривались, чтобы жестко подшутить над неопытной девушкой. Один из шутников ухаживал за жертвой и "учил" ее, как правильно притуляться. Под видом притулы он вступал с ней в полноценные сексуальные отношения.

Потом по очереди с ней сходились остальные заговорщики. Рано или поздно девушка беременела. Иногда жертва розыгрыша узнавала о том, что у нее был секс, лишь когда у нее округлялся живот.

Карпатские терки

О том, как проходили вечерницы на Гуцульщине, в 1970-х годах записал во время этнографической экспедиции Роман Кись. В доме, где жила девушка, собирались подружки. Они пряли, пели, болтали. Потом заходили парубки и начинали заигрывать, путая девушкам пряжу и отбирая перстни.

Юноша наваливался на девушку, сжимал ее и валил на пол. Сцепившись, пара кувыркалась до тех пор, пока перстень не оказывался у парня. Если кольцо туго сидело на пальце, парень стягивал его зубами. Во время этой забавы юноша старался перевернуть и оголить девушку, задрав ей сорочку.

Николай Пимоненко, "Не жартуй", 1895 год. Источник: Wikipedia

Практика разрешенных сексуальных игр молодежи в 17—19 веках существовала по всей Европе – в Англии, Чехии, Швейцарии, Франции, Беларуси. В украинских селах они начали отмирать с приходом советской власти и совсем пропали после Второй мировой войны. Это усугубило пробелы в сексуальном воспитании детей, так как родители с ними о сексе по-прежнему не говорили.

Как сообщал "Обозреватель", россиянин создал секту, где "передавал" женщинам "божественную энергию" через секс.

Місце
0
Коментарі
0
0
Смішно
0
Цікаво
0
Сумно
0
Треш
Щоб проголосувати за коментар чи залишити свій коментар на сайті, до свого облікового запису MyOboz або зареєструйтеся, якщо її ще немає.
Зареєструватися
Нові
Старі
Кращі
Найгірші
Коментарі на сайті не модеровані

Наші блоги