Річард Докінз. Іван Нечуй-Левицький

Річард Докінз. Іван Нечуй-Левицький

Вибір сьогоднішніх авторів підказала злоба дня. Тиждень, что минає, пройшов под знаком церкви. Точніше - церковніків. Спочатку всех враз патріарх Кирил, Який Прибув до Києва на бронепоїзді и у супроводі полку неадекватних охоронців. Потім - Папа Франциск, Котре вісловівся про геїв в контексті, что, Мовляв, чи не Йому їх судити.

Кирила з йо понтовітою розкішшю и нечуванімі заходами безпеки ми відкідаємо, а Франциска беремо на Озброєння. І підтрімуємо заклик Нікого не судити. Тім паче, то багато заповідав ще Христос. А Якби ВІН БУВ в курсі того, до якіх крайнощів могут доходіті опонентов у словесного баталіях, то Додав бі ще одну Заповідь: віслухай аргументи ближнього свого и вислухання будеш. Отож ...

Річард Докінз. "Бог як Ілюзія"

Відео дня

Про автора. Если наше консервативне суспільство з приводу будь-якої жінки дерло ділом цікавіться, заміжня вона чи ні, то у випадка вченого, очевидно, найголовнішім крітерієм Виступає віросповідання. Або его відсутність. "Докінз - атеїст", - акцентують пошукові системи. Так, Докінз атеїст, а, точніше, категоричний противник креаціонізму. Альо Цім его Життєві здобуткі НЕ вічерпуються.

Докінз - відомій та Визнання в усьому мире етолог та еволюційній біолог. Плюс - популярізатор науки. Плюс - професор Оксфорду. Плюс - талановітійшій публіцист. Плюс - цікавий оповідач. Плюс - людина, здатн на тонку необразліву іронію, розумник, ерудіт, аж Ніяк НЕ зануда и НЕ самозакоханій - як каже молодь - "ботан", Котре прігноблює читача незрозумілімі наукоподібнімі вікладкамі.

Річард Докінз

Народився ВІН у 1941 году у Кенії, а Визнання здобув у 1976-му, Завдяк своїй Книзі "Егоїстічній ген", де віклав погляд на еволюцію з точки зору генетики. Пізніше, написавши "Сліпого годіннікаря", Докінз кинувши виклик самому Творцю, доводячі, что Якраз его - Творця - й НЕ існіє. На Відміну Від розмаїтого світу Творінь - всех живих істот - Котре и є предметом зацікавлення Докінза.

Власне, ВСІ йо книги, включно Із тою, про якові ми говоримо сьогодні, не так про Бога, як еволюцію. Про світобудову, альо з позіцій нерелігійної людини. Про світоспрійняття НЕ заангажованності у будь-яку Віру вченого. Про подивись персони, Вільної від "єдіно правильної" доктрини.

Звісно, ??можна Було б Додати, что своєю Божою монографією Докінз запрошує до Дискусії, что є первіснім та визначальності - Бог чи Дарвін, одначе це Було б НЕ зовсім коректно. Бо Докінз для себе давно нашел відповідь на питання, чи існує Бог. І відповідь ця негативна. ВІН говорити про свою позіцію, альо Нікому ее НЕ нав `язує. У цьом его Величезна пріваблівість. Перша, альо НЕ єдина.

Про книгу. Відверто Кажучи, "Бог як Ілюзія" - книга не нова. Вона написана и видана за кордоном у 2006 году. Розійшлася накладом у кілька миллионов екземплярів, булу Переклади на 31 мову. На жаль, української мови у цьом Переліку нема. У 2013-му "Бога" перевідала Російське видання видавництво "Азбука" (Санкт-Петербург).

Передат Зміст цієї грандіозної праці у Парі абзаців НЕ є можливіть. Тім паче, что мова не про белетристикой з чітко вибудування сюжетом. Про що книга? Про ті, что Бога нема. Це ЯКЩО архікоротко, брутально и прімітівно ... Згадався заголовок до однієї з газетних публцікацій - "Бог знає, что я в нього не вірю" - вісь пріблізно про це и пише Докінз.

Книга Структуровано окрем пластами та прошаркамі. Смороду переплітаються у тілі твору, підкреслюючі головну мнение автора, и одночасно Із Цім розпадаються на глави для КРАЩА ее обгрунтування. Докінз пише про моно-та політеїзм, про Вітхій та Новий Завіт, про витоки релігії, про Ставлення релігій до гомосексуалістів, жінок та дітей; про ті, что, на его мнение, институт кліріків может зашкодіті, даже ЯКЩО сприйматися Останній як свого роду псіхотерапію та Розрада для слабких духом.

Чому Варто Прочитати. Тому що думка кожної розумної та вісокоосвіченої людини є ВАЖЛИВО и ВАРТА Ознайомлення. Тому що Всі ми буцай раз (а, ??скорше за все, й не один раз) заміслювалісь и над Богом, и над смертю, и над тім, что чекає на нас у Іншому жітті. І над власними моральними імператівамі, и над силою традіцій, и над тім, чім є сучасна церква.

Докінз з Прихильники

Можна не прійматі Докінза, альо Прочитати его Варто. Хочай б для того, аби чіткіше сформулюваті для себе, чому ти НЕ пріймаєш Атеїзм, и вібудуваті ВЛАСНА систему контраргументів, ЯКЩО, звісно, ??вистача інтелектуальніх сил, аби Скласти компанію Емануїлу Канту. Хай Докінз не стану для читача істіною в Останній інстанції, ВІН є тім локомотивом, Котре до цієї інстанції невпінно Провадо. А Вже на якій зупінці сходити - КОЖЕН вірішуватіме сам.

Наостанок дамо смачну цитату з Докінза (цітуємо Преса за "Абетку"):

" Старозавітний бог є, можливо, найбільш неприємним персонажем всієї художньої літератури: що гордиться своїми ревнощами ревнивець; дріб'язковий, несправедливий, злопам'ятний деспот; мстивий, кровожерний вбивця-шовініст; нетерпимий до гомосексуалістів, жінконенависник, расист, убица дітей, народів, братів, жорстокий мегаломани , садомазохіст, примхливий, злісний кривдник (...).

Але нечесно нападати на таку легку жертву. Правомірність гіпотези бога не варто оцінювати на підставі якостей ні її самого неприємного втілення - Яхве, ні його прісної протилежності - "доброго, лагідного і покірливого Ісуса". Я не збираюся нападати на особисті якості Яхве, чи Ісуса, або Аллаха, або будь-якого окремого божества, такого як Ваал, Зевс або Один (...).

У своїй книзі я відстоюю іншу точку зору: будь-який творчий розум, досить складний, щоб що-небудь замислити, може з'явитися тільки в результаті тривалого процесу поступової еволюції. Згідно з цим визначенням, бог - це ілюзія, і, як стане ясно з наступних глав, досить згубна ".

Іван Нечуй-Левицький. "Старосвітські батюшки та матушки".

Про автора. Даруйте, скаже наш читач, альо Яке відношення до Докінза має Нечуй-Левицький? Власне, до Докінза - ніякого. А від до згаданого на качану патріарха Кирила має неабиякий. Про жадібність, ненажерлівіть кліру писали давно, писали багато, писали в усіх странах світу. Даже при безкінечній терпімості та поблажлівості українських селян, "батюшки та матушки", Які сідалі їм на голову, віклікалі, врешті-решт, віддразу и неспрійняття.

Однак про це - Згоден. Спочатку все ж про автора. Іван Семенович Нечуй-Левицький народився на Кіївщіні у 1838 году, помер - у 1918-му. Сам ВІН є віхідцем з родини священика. Тож атмосферу СІЛЬСЬКОГО душпастирства знав НЕ з чуток. Втім, як кажуть біографі Левицького, его батько Якраз БУВ ЛЮДИНОЮ прогресивних поглядів, ба даже меценатом для місцевої дітворі - на Власні кошти відкрів школу для дітей селян, де початково освіту здобув и его син.

Іван Нечуй-Левицький

Відтак Іван Нечуй-Левицький Навчався у Богуславська духовному учіліщі, опанував латину, грецький та церковнослов `янська мови. Пізніше ВІН вступивши до Київської духовної академії, де Вівче Вже французьку та німецьку. Втім, від духовної кар `єри, яка заповідалась Йому змалку, Левицький отказался и звертаючись для себе викладацький стезю.

Будучи блискучії освіченою, начитаність людиною, Нечуй-Левицький, чи не Женет Ані за славою, Ані за статки та винагородой. За Собі ВІН лішає чималий літературний спадок, а помірає - як це часто Буває з людьми, гіднімі КРАЩИЙ - у зліднях та хвороби. 80-летний Левицький завершує свои Дні на кіївській Дегтярівці у "шпіталі для самотніх". Поховань письменник на Байківському цвинтарі.

Про книгу. "Старосвітські батюшки та матушки" - роман, написаний Нечуєм-Левицьким у 1881 году. Твір цею Чомусь незлюбіла ретроградна радянська критика, яка, хоч и називаєся його "антіклерікальнім" (а, отже, добрим для Радянської влади), все ж Перт пхала книгу у "другорядні" здобуткі. І по цею годину в Переліку "основних творів" І.С.Нечуя-Левицького "Батюшки та матушки" не перебувало.

Між тім роман оповідає нас немає двох священіцькіх батьківщин. Це міні-сага, что охоплює три Покоління и розгортає дійство ПРОТЯГ щонайменш п `ятідесяті років. Отець Харітін Моссаковській та його "матушка" Онися уособлюють самє старосвітське духовенство, а Марко Балабуха и его дружина Олеся є зразки "європеїзованого", осучасненого кліру.

Картина художника В.Перова "Чаювання в Митищах"

Матушка Онися носити плахту та очіпок, а Олеся - вдягає сукні, читає романи і "світить косою, як дівка", одначе на цьом розбіжності завершуються. І одна, й Інша подружня пара звікла смачно Їсти и сумлінно дбати про калитку, що не докладаючі для цього надмірніх зусіль, а Стягуючи добро з других.

Втім, книжка не позбав про це. Роман Левицького - ще й про кохання, щасливе й нещасліве, про розбіті серця та змарновані надії, про Людські взаєміні, про одвічні стостункі "батьків та дітей"; про життя в Україні качана XIX століття, про міста та села, про Звичаї и Традиції, про красу природи и Багато других - просто, рідніх, зрозуміліх шкірному промов.

Чому Варто Прочитати. Если на душі шкребуть коти, и є велика потреба у Чомусь затишно-заколісуючому, ліки номер один - це "Старосвітські батюшки та матушки". За терапевтичним ефектом з ними может зрівнятіся Хіба что "Зачарована Десна" Олександра Довженка.

Відкрійте на будь-якому місці и прочитайте, як солодко дріматі у пообідню пору на пасіці - между старими Вулик, сповнений запахами меду и трав. Або як розросліся у старому садку яблуні и груші, як збігають смороду з крутої гори уділ. Або як сяє между левадами, полями та луками річка Рось. Або як молодіці з піснями та прімовляннямі бгають весільний коровай, а дружки - убірають молоду до вінця. Або як летять взимку санки, збіваючі сніг, як блімають крізь Цю веселу Хуртовина вогники хат ...

Художник К.Трутовській. "Українська ніч"

І майте на увазі: Нечуй-Левицький ДУЖЕ ЛЮБИТИ СВОЇХ ГЕРОЇВ. Таких, Якими смороду є. Смішніх, недолугих, розгубленіх, страждаючіх, зрадженіх, поранених чи то наглою смертю дитини, чи то нерозділенім коханням. Від цього становится ще затішніше, ще тепліше ... Чі піднімає ВІН тему Бога? У Докінзовому розумінні - звічайній, ні.

Як писав Інший геніальній майстер - Жозе Сарамаго - "коли приходити віра, помірає надія". Герої Левицького прімудряються якімсь дивовижності чином поєднуваті наївну дитячу Віру у пекло, чортів, нечистих духів з великим, не підвладною годинах та обставинам, Надією. З тім ми їх и залішаємо, а на останок - Вже традіційно - наша улюблена цитата:

" Онися Пішла стежкою прежде самою горою. Небо сініло, як ШИРОКЕ Шатро, й вкрівало тиху, сонну землю. Внизу дрімала вода в Росі й тихо лісніла проти червоного неба. За Россю на Поділлі, на рівніні неначе спав густий дубовий ліс. Садок на горі , Високі бережи Росі, вкріті лісамі, неначе думу думали, Дивлячись на Рось, на густий ліс, на червоне небо над лісом. Густа осіння роса аж Додолу гнула ще зовсім зелений лист на дереві. Надворі Ніби ще стояло літо, й Тільки половина пожовклі лится на шовковіцях блищать, Ніби наведена золотом, и нагадував, что Вже минуло літо ... ".