Англійці привезли в Порт-Морсбі привид

Англійці привезли в Порт-Морсбі привид

- Маста Коста, ви неправильно вважаєте на пальцях! - Заявив мені провідник з племені моту Кунга. - Ви спочатку загинаєте мізинець лівої руки, а це вже 25! Починати треба з мізинця правої руки - це "один", далі вважають до великого пальця "п'ять", потім пульс "шість", лікоть "сім", верхня частина руки "вісім", плечовий суглоб "дев'ять" і ключиця "десять". Далі: права сторона шиї - 11, праве вухо - 12, тім'я - 13, ліве вухо - 14 і до мізинця лівої руки - 25.

На фото: Деревня племені моту Хануабада - суміш ветхих будинків на палях і дерев'яних мостових

Як же не пощастило Миколі Миколайовичу Миклухо-Маклаю з висадкою на острів Нова Гвінея! Не на тих, як кажуть, напали! 20 вересня 1871 корвет "Витязь" встав на якірну стоянку в бухті Астролябія поблизу мису Гарагасі. Саме тут (на карті ви можете знайти це місце, орієнтуючись на море Бісмарка) капітан корвета Павло Миколайович Назімов вирішив висадити на берег Миклухо-Маклая для дослідження флори, фауни і народів, що населяють острів.

Відео дня

Але там, де висадився наш земляк, жило недовірливе і дуже примітивне плем'я Бонга, які вміли рахувати лише до двох і нічого, окрім себе, на острові не знали. А треба було лише спуститися південніше!

Там, в Кораловому морі, на південному закінченні острова: по-перше, клімат сухий - ні малярії, від якої помер Миклухо-Маклай; а по-друге, люди, що населяють узбережжі, зовсім інші - більш відкриті, гостинні і жадібні до всього нового. Це люди народності моту. Там де живуть моту, англійці заснували майбутню столицю британської колонії - місто Порт-Морсбі. Нинішня столиця розтягнулася на вузькій смузі берега, з обох сторін обмеженого високими скелями. Спочатку поселення капітана Морсбі розташовувалося тільки на узбережжі, у села моту - Хануабаде. З цього села почалося будівництво міста, який тепер видерся нагору по схилах навколишніх бухту гір. Вчимося на помилках свого співвітчизника і починаємо своє вивчення острова Нова Гвінея саме з цього села.

У всіх поїздках, навіть найдальших, око завжди знаходить щось рідне в навколишньому ландшафті. Батьківщина ввижається всюди. Ось і Хануабада з першого погляду нагадала мені українське село Вилкове, що стоїть на дунайській воді поблизу Ізмаїла. Можливо, комусь з киян легше долетіти з Жулян до Венеції, ніж доїхати по злощасної одеській трасі до Ізмаїльського району Одеської області. Тоді нехай представлять собі дерев'яну Венецію на самому початку її розвитку.

Однак Новогвинейська Хануабада схожа на українське Вилкове лише на перший, поверхневий погляд. Придивившись, зрозумів, що Хануабада швидше нагадує самостройние нетрі будинків Ріо-де-Жанейро - фавели. Тільки побудовані ці "будиночки дядечка Гарбуза" не на гірських схилах, а на палях в океанській бухті.

На фото: Будь-яка вулиця села Хануабада закінчується Тихим океаном

І люди в Хануабаде Не такі кримінальні, як у фавелах "Міста Бога". "Кримінальні люди" живуть північніше, в горах і називаються коіарі і коітапу. Прямо над Порт-Морсбі, сорока кілометрами вище, живуть войовничі племена, предки яких були одними з найнебезпечніших головорізів в Папуа. Однак моту, не настільки численне й миролюбна плем'я, якось примудрялися з ними добрососедствовать. А все тому, що люди моту володіють талантом, якого не має в такій мірі жодне інше плем'я, - умінням виготовляти керамічні горщики, що не характерно для інших областей Нової Гвінеї.

Більшість племен острова Нова Гвінея не знають іншої посуду, окрім як оболонка висушеного гарбуза - колебаса, половинки шкаралупи кокоса, да порожнисте зчленування товстого бамбука. Кашу в такому посуді не звариш. А у тих, хто готує собі їжу в горщиках на вогні, вона: по-перше, різноманітніше; по-друге, краще засвоюється, тобто ситніше. Звичайно ж, моту не знали ні колеса, ні гончарного круга, але, принаймні, горщики ліпити і обпалювати вони вміли відмінні.

Решта племена з великою охотою вимінювали у моту ці чудові горщики, щоб варити в них кашу саго або бульби солодкої картоплі батату. Саме з міновою торгівлею пов'язаний ще один неперевершений талант моту - вони вміють рахувати. Так-так, на пальцях і інших частинах тіла. Приклад такого рахунку і продемонстрував мені шофер Кунга. Продовжуючи рахунок "на пальцях" на інших присутніх людей, моту приходять до досить високим числовим поняттями, називаючи частини тіла і імена людей.

На фото: Хануабада - село на палях народу моту

Для порівняння, папуаси сусіднього племені коіарі знають лише два слова, що означають власне числа: це 1 "сакод" і 2 "ина". Щоб сказати "три", вони говорять "ина-сакод". 4 у коіарі "ина-ина". 5 - "лясанга", що означає "кисть руки". 6 - "ина-іна-ина". 7 - "ина-іна-іна-сакод" і т.д. 10 - "ина-лясанга". 20 позначають словом "Анем", що означає також "людина" з двадцятьма пальцями на руках і ногах.

Зовсім, як у індіанців майя! Звідси ми можемо припустити, що "десятеричная" система рахунку могла виникнути тільки у європейців, здавна ходили взутими і не можуть використовувати для рахунку пальці своїх ніг. Для справедливості треба зауважити, що босоногі майя, тим не менш, розробили календар, що перевершує за точністю європейський, і першими вирахували орбіти Венери і Сатурна. Ну, так то - майя, а папуасів коіарі дуже важко вважати, думаючи рідною мовою.

Це як складати стовпчиком числа, позначені римськими цифрами. Спробуйте самі: XXXI додати XLVI =? Ви змогли? А ось моту змогли. Може саме тому з лав цього енергійного племені вийшли найвпливовіші представники нинішнього парламенту Папуа-Нової Гвінеї. Папуаси, провідні традиційний спосіб життя, буркотливо називають одягнених по-європейськи моту "пангапу" - "чужа дупа". "Чужий дупою" вони глузливо називають штани.

На фото: Традиційна човен моту з сучасних матеріалів

Свої неперевершені горщики моту укладають на широкі човни лакатоі і об'їжджають селища уздовж усього південного і східного узбережжя острова. На цих же човнах моту відважно піднімаються проти течії річок в центральні області острова. І скрізь їх чекає дружній прийом: в обмін на горщики моту лісові папуаси пропонують бульби таро, ямса, батату і борошно з серцевини пальми саго.

Разом з горщиками моту поширили і свою мову. На півдні Папуа мову моту розуміло так багато племен, що англійці не знали біди з провідниками моту. І наш провідник Кунга - традиційно з племені моту. Ось чому перший незалежний уряд Папуа-Нова Гвінея в 1975 році прийняло рішення зробити мову моту державною мовою, поряд з англійською.

Кунга привів нас у своє рідне селище Хануабада і домовився з старшими про те, що "український журналіст" пофотографірует, як живуть люди моту і розпитає про карго культі, чаклунів і непояснених явищах. Найбільша кількість незрозумілих подій, з точки зору моту, сталися під час найбільшого кровопролиття. А це була Друга світова війна.

На фото: Могили англійських і австралійських військових, загиблих в часи Другої світової війни; історичне кладовище Бома з красивим парком в околицях Порт-Морсбі

Слава богу, ще живі очевидці тих подій, і цікаві для нас знання ми отримали з перших вуст. Старі люди моту війну пам'ятають, вони тоді були дітьми. Але з безлічі історій в наш файл під умовною назвою "карго культ" було записано кілька переказів про появу "пунтіанак". Як мені думається, пунтіанак є образом британської фантазії, охочих до привидів.

На фото: Глорія не поспішаючи розповідала нам історії свого дитинства, розвішуючи білизну на мотузках, простягнутих вздовж вулиць, як електричні дроти

Але англійці так наполегливо розповідають всім про свої привидів, що вони не могли не вплинути на легко збудливі уяву моту. Ці розповіді в майбутньому нам дуже знадобляться для розуміння, чому японці десакралізіруют "культ пунтіанак" і перетворили цей містичний образ в оперетковий персонаж, придатний тільки для Хеллоуїна.

Кому цікаво відкрити "секретну" папку і дізнатися історії в оригіналі, тому цю можливість і надаю: Розповідь моту Манупутті, помічника старости села Хануабада Пунтіанак - це дух вагітної жінки, яка померла під час бомбардування або відразу ж після неї. Ми, моту, вважаємо, що вона заздрить людям, які залишилися в живих, і тому намагається нашкодити їм. Але особливо наполегливо переслідує пунтіанак свого чоловіка, так як він винен у її смерті: адже вона померла, тому що він привіз її сюди, де з неба падають бомби японських літаків. У пунтіанак вистачає сили залишатися в нашому світі, тому що насправді, це сили відразу двох душ - її самої і її ненародженої дитини. Пунтіанак є до чоловіка або до інших людей вночі. Дізнаються її по тупому, млявому погляду і по довгих кігтям на пальцях. На спині у пунтіанак зяє велика смердюча діра, в якій копошаться черв'яки, і вона весь час намагається повернутися спиною до стіни, щоб люди не помітили цього. А навколо неї розноситься запах тління. Нападаючи на людей, пунтіанак намагається подряпати їх своїми пазурами. Але навряд починає світати, вона відразу зникає, тому що вона - нічний привид і зовсім не виносить денного світла. Якщо ж світанок застає її зненацька, вона тут же перетворюється на слиз, і той, на кого вона напала, врятований. Але й вночі від пунтіанак можна захиститися, якщо залишитися вдома. Там, де падає тінь від даху, вона безсила проти людей.

І якщо сміливо кинутися на неї, вона теж розпливеться слизом або зовсім зникне. Ось який випадок стався під час війни в Хануабаде. Годині о п'ятій пополудні один чоловік пішов на риболовлю, щоб наловити трохи риби для своєї вагітної дружини. Тут налетіли японські літаки і почалося бомбардування. Чоловік сховався в безпечному місці, а коли вже затемна, годині о дев'ятій вечора (на Новій Гвінеї темніє завжди в 18:00. - Авт.), Він повернувся додому, назустріч вийшла його дружина з немовлям в руках. Спочатку він дуже здивувався настільки передчасних пологів і тому, що дружина його так швидко встала. Але коли захотів обійняти дитину, то помітив, що у дружини виросли довгі нігті, і вона пильно на нього дивиться.

Тоді він здогадався, що дружина загинула під час бомбардування і перетворилася на пунтіанак. Він швидко втік від неї і сховався під перевернутим човном. Пунтіанак відшукала човен і почала підкопувати під неї. Години до чотирьох ранку вона прорила вже таку велику дірку, що майже могла в неї пролізти. Але тут стало світати. Зопалу пунтіанак не звернула на це уваги і незабаром перетворилася на слиз. На пристані торгових човнів - Кокі один рибалка якось увечері зустрів чужу пунтіанак, яка погрожувала йому.

Але він не розгубився, і сміливо накинув на неї мережу. Пунтіанак тут же зникла. Зазвичай пунтіанак з'являється тільки через чотири години після смерті. Але іноді буває інакше, як це трапилося на острові Юлі-Айленд. Ми не любимо розповідати про пунтіанак, тому що європейці сміються над нами. А адже ми теж хороші християни і не хочемо, щоб через нашої віри в пунтіанак нас вважали язичниками. Але пунтіанак дійсно існували під час війни і зараз вони існують, тільки в наш час в них перетворюються жінки, померлі раптово під час пологів.

Розповідь жінки-моту, дружини поліцейського з Порт-Морсбі. Старша сестра моєї бабусі була одружена з учителем-місіонером з Порт-Морсбі. Вона чекала дитину, і тому її чоловік привіз її в англійська госпіталь. Він залишив її біля військових лікарів, а сам залишився в Хануабада, чекати, поки вона народить. Але бог не побажав цього. Був наліт японських бомбардувальників, і старша сестра моєї бабусі загинула під час бомбардування, разом з ненародженим дитиною. Наступного дня старша сестра з'явилася до моєї бабусі. Бабуся розповідала, що виглядала вона зовсім як жива, а не як пунтіанак і сказала їй тихо: "Сестричка!". Тоді бабуся попросила її, щоб вона не ганьбила нашої сім'ї і не ставала пунтіанак. Вона нічого не відповіла і зникла. Але нам все ж не вдалося уникнути ганьби.

Інші люди бачили її в образі пунтіанак.

Розповідь похилого моту з Хануабада, учня вчителі-місіонера, чоловіка пунтіанак. "Ми, діти, дивувалися, що вчитель так довго не повертається. Ось уже дві неділі він не читав нам проповіді. І в теж час його дружина з дитиною вже повернулися з госпіталю англійців. Ніхто не бачив, як вона прийшла, і ніхто не ходив за нею в госпіталь, але вона виявилася будинку. Першими її побачили маленькі хлопчики Вайда, Комнай і Доком.

На фото: Так виглядають ясла в селі Хануабада, в підвісних сітках жінки заколисують дітей

Вони сказали про це старших та ті вирушили в будинок до вчителя. Там вони застали його дружину з новонародженим на руках, але самого вчителя вдома не було. Вона сказала, щоб принесли дров і овочів. Чоловіки здивувалися, що дружина вчителя повернулася додому одна, але нічого не запитали і веліли нам подбати про дрова і овочах. Потім вони знову зайшли в будинок вчителя, але там вже нікого не було, скільки вони не шукали ".

Розповідь двох старих-мото з Хануабади "Я живу неподалік від будинку місіонера. Під час війни у ??нього загинула дружина. Її вбили японські літаки. Було близько десяти годин ночі, і навколо було темно і тихо. Тільки у місіонера ще горіло світло. Раптом до мені беззвучно наблизилася якась біла фігура. Вона виглядала як жінка, тільки обриси її були розпливчасті, точно у привида. Тут я здогадався, що це пунтіанак дружини вчителя. Хоч я був школярем, але я був хоробрим, як свиня: схопив мачете для кокосів і кинувся на привид. Але як тільки я вдарив по ньому мачете, істота зникло, а навколо було як і раніше тихо і темно ".

На фото: Востаннє пунтіанак виділи на вулицях села Хануабада у вигляді білої собаки, нам дуже хотілося, щоб цей Черноухом не мав до неї жодного відношення

"Так як третя дня сусідський хлопчик бачив пунтіанак, мій батько був обережний і, знаючи, що доведеться повертатися додому вночі, зарядив рушницю патроном з сіллю, яку заговорив чаклун. Для подібних випадків такі патрони дуже хороші. Спочатку все було зовсім спокійно. Лише час від часу чувся гавкіт собаки, але це буває щоночі. Приблизно о першій ночі до батька безшумно підійшла якась величезна собака. Вона зовсім не була схожа на привид, а виглядала, як жива. Собака наблизилася до батька так швидко, що він ледве встиг скинути рушницю і вистрілити. Відразу після пострілу собака зникла. Як видно, патрон надав свою дію. Звичайно ж, це була пунтіанак, тому що в Хануабаде та інших районах Порт-Морсбі не було жодної такої великої білої собаки. Донині ми чекаємо , що пунтіанак з'явиться у своєму третьому образі - у вигляді величезного гусака. Але якщо ми й тоді проженемо її, вона вже ніколи не прийде до нас ".